依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。
①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻辞的宇宙体系与生命体系
②或是卦爻辞所指的历史事物
③乃至于其数其指其理
④真正理解《易经》不是读懂了它的卦爻辞
⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动
⑥要理解其本其体其用其行其象
| A．④①⑤⑥③② | B．⑤⑥③④②① | C．⑤⑥③④①② | D．④②①⑥③⑤ |
相关试题
下列各组句子中加点词语的解释全都正确的一项是 （ ）
| A．士大夫之族（类）过湘江，缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收拢眉头）然后知吾向之未始游（从前） |
| B．假舆马者（凭借，利用）而致千里（达到） 而绝江河（横渡）与万化冥合（精神幽远） |
| C．举酒属客（劝酒）纵一苇之所如（往） 而闻者彰（清楚）萦青绕白，外与天际（交会） |
| D．正襟危坐（端正）知不可乎骤得（突然得到） |
则天地曾不能以一瞬（竟，简直） 而未始知西山之怪特（曾经）
下面对课文语句理解不正确的一项是 （ ）
| A．《师说》采用正反对比论证的方法，将古圣人“从师而问”与今众人“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组对比彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力批判。 |
B．“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮 的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。”（这里将“手指”比作“排浪”，“手掌”比作“大海”，将“曙光”比作“笔杆”；而且第三处比喻是因为曙光光芒万丈，给人温暖的感觉。） |
C．张洁的《我的四季》用象征笔法，写了人生中播种的春， 耕耘的夏，收获的秋，回顾四季的冬，将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。 |
| D．《获得教养的途径》阐述了读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性的思考，又多有情感渗透，作者以亲身的体验阐述问题，许多论述都充溢着对读书的深挚感情，文章紧扣中心话题，多角度论证，亲切自然，语言富有哲理和诗意。 |
下列句子中修辞手法使用不同于其它三项的一项是 （ ）
| A．头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。 |
| B．午后也有蝉，但喧嚣了点,像一群吟游诗人，不期然地相会在树阴下。 |
| C．像拙政园这样历史悠久、设计精巧的园林，在苏州大约有二百来处。 |
| D．他的眼睛宛若切开的长缝，眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。 |
依次填入下面一段文字横线处的语句，顺序正确的一项是 （ ）
每逢望夜， ，真不能不说是赏月胜地。
①上下空濛，一碧数顷②一轮当空，月亮闪耀于碧波之
上③而且荷香远溢，宿鸟幽鸣
| A．②①③ | B．①②③ | C．②③① | D．③②① |
（ ）推荐套卷
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