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四菩萨阁记
〔宋〕 苏轼
始吾先君于物无所好，燕居①如斋，言笑有时。顾尝嗜画，弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜，庶几一解其颜。故虽为布衣，而致画与公卿等。
长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达②，八版皆吴道子画，阳为菩萨，阴③为天王，凡十有六躯，广明之乱，为贼所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可负，又迫于贼，恐不能全，遂窍其两版以受荷，西奔于岐，而寄死于乌牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以钱十万得之，以示轼者，轼归其直，而取之，以献诸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲。
治平四年，先君没于京师。轼自汴入淮，溯于江，载是四版以归。既免丧，所尝与往来浮屠人惟简，诵其师之言，教轼为先君舍施必所甚爱，与所不忍舍者。轼用其说，思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版，故遂以与之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎！余视天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎？其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孙不以易衣食者，鲜矣。余帷自度不能长守此也，是以与子。子将何以守之？”简曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾画，不可夺。若是，足以守之欤？”轼曰：“未也。足以终子之世而已。”简曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之．凡取是者，与凡以是予人者，其罪如律④ 。若是，足以守之欤？”轼曰：“未也。世有无佛而蔑鬼者。”“然则何以守之？”曰：“轼之以是予子者，凡以为先君舍也。天下岂有无父之人欤，其谁忍取之。若其闻是而不不悛⑤，不帷一观而已，将必取之然后为快，则其人之贤愚，与广明之焚此者一也。全其子孙难矣，而况能久有此乎！且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。子勉之矣，为子之不可取者而已，又何知焉。” 
既以予简，简以钱百万度为大阁以藏之，且画先君像其上。轼助钱二十之一，期以明年冬阁成。照宁元年十月二十六日记。（摘编自《苏轼集·三十五》）
【注】①燕居：闲居。②四达：四个地方可通行，这里指有四个门。③阴：指门的反面。阳指门板的正面。④如律：按法规神律。⑤悛：改悔。
对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（3 分）

A．而致画与公卿等等：相同。

B．客有以钱十万得之，以示轼者示：显示。

C．而其子孙不以易衣食者易：交换

D．子勉之矣勉：努力

下列各组句子中，全部属于苏轼把画交惟简收藏的直接原因的一组是
①八版皆吴道子画
②先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲
③思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版
④此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎
⑤余惟自度不能长守此也
⑥轼之以是予子者，凡以为先君舍也

A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．③④⑤

下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是

A．唐明皇所建的藏经龛有四个门，每扇门板正反两面各画一幅神佛画像，共有十六尊。

B．神佛画像出自吴道子之手，又历经战火和辗转流离，是众多藏品中苏父最为喜欢的。

C．惟简以其师父教导的名义，索要苏轼亡父心爱之物，并于第二年建了一座阁子来保存。

D．文章叙议结合，写收藏珍贵文物之不易，守成更为艰难，表达了对长久保存它的担心。

请把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜，庶几一解其颜。
（2）简以钱百万为大阁以藏之，且画先君象其上。（3 分）