2013年的一部电影《天机·富春山居图》,把 “中国十大传世名画”之一元朝画家黄公望的《富春山居图》一下子推到了人们眼前。这幅画以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,墨色浓淡干湿并用,过渡自然随性。在位置的经营上,山和水的布置疏密得当,讲究留白、计白当黑,是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。下列对这幅画的说法正确的是
历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出:“鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。”19世纪末,中国爱国知识分子对此思考的结论是
1957年科学家钱伟长在《人民日报》上发表了题为“高等工业学校的培养目标问题”的文章,对清华大学的教学思想提出了不同意见,与清华园内外的潮流相背,引发了一场历时三个月的大辩论。清华报刊连篇累牍地刊登批判钱伟长的文章,并最终把他打成了“右派”。“批判钱伟长”在当时违背了
达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”等。这说明了 ①达尔文的进化论给封建神学创世说以沉重一击 ②达尔文的进化论动摇了宗教神学的根基 ③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求 ④达尔文的进化论具有严密的科学性
广泛地应用在工厂成为几乎所有机器的动力,改变了人们的工作生产方式,极大地推动了技术进步并拉开了工业革命的序幕。”它的出现
英国皇家学会会长汤姆逊评价说:“爱因斯坦的相对论……不是发现一个孤岛,而是发现了新的科学思想的新大陆。”这里的“新的科学思想”是指