民国成立后，在服制上明确规定自大总统以至平民其式样一律，服装

民国成立后，在服制上明确规定“自大总统以至平民其式样一律”，服装已不按职位、身份加以区别，而只是按性别不同，场合不同给以区分。这一变化表明

A．服饰不再表现等级划分，体现平等原则

B．西方服饰在中国服饰领域占据主导地位

C．传统服饰对新式礼服提供了重要的借鉴

D．社会习俗变化缓慢，带有鲜明政治色彩

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唐朝学者吕总《续书评》中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文《续书断》则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是

A．钟繇

B．怀素

C．欧阳询

D．苏轼

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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A．文化政策体现统治者的治国理念	B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活	D．市民文化危及封建统治基础

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《华西都市报》2013年12月17日报道：成都老官山汉墓考古取得重要发现。墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。4台蜀锦提花机的模型，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。对以上材料的解读不正确的是

A．西汉时期成都地区的丝织业很发达

B．进一步丰富了我们对西汉有关历史的认识

C．西汉时成都地区的中医学全国领先

D．考古发现说明了当时主要书写材料是竹简

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“一只船桨能翻出万顷波涛，一支鞭高扬走进金戈沙场，空荡荡的舞台能穷尽十八相送，一个圆场，一场趟马，就是‘人行千里路，马过万重山’”。这种表现形式属于

A．小说的浪漫风格	B．戏曲艺术的虚拟化
C．说书人的随性夸张	D．绘画的意象化

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据郭宝钧《中国青铜器时代》统计，甲骨文字数分类如下表：

分类	人类人身人伦人的活动	动物狩猎畜牧	植物农事耕作	天象气侯时间	山川河流方位	战争兵器	服装居住	交通	文化娱乐	宗教	数量物性
比值（%）	20	17	15	9	7	8	7．7	3．6	3．1	3．6	3．6

材料说明，殷商时代
A．王权与神权紧密结合 B．人类的自我认识已较深刻
C．甲骨文是比较成熟的文字 D．小农经济是主要生产方式

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