《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（ ）
| A．巩固儒学在思想界的统治地位 | B．为三纲五常学说提供理论基础 |
| C．借助天意来宣扬大一统和加强君权 | D．将哲理引入儒学促使其思辨化 |
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（2013·福建卷）《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠
①频繁更换工种 ②长期在官府作坊干活
③职业是世袭的 ④是临时工人
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
东汉初年桓谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。”据此推论合理的是
| A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现 |
| B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱 |
| C．在汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商 |
| D．重农抑商是中国古代基本政策，本是谭描述的现象不存在 |
商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时
| A．农业生产已是重要的经济活动 | B．农业的收成与祭祀活动密切相关 |
| C．巫师是农业生产的重要组织者 | D．自然环境恶化影响农业生产 |
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