英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》中写道：太平天国军民每隔七

更新 2022-09-03
科目历史
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英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》中写道：太平天国军民每隔七天要做礼拜，由长官和书手站在正中，众人分别站立两旁，诵赞美诗；一人朗诵黄表奏章，众人跪拜，读完后，焚化黄表。材料反映的实质问题是（）

A．太平天国是基督教化的运动

B．传播基督教是太平天国重要内容

C．宗教是太平天国革命的外衣

D．传教士为太平天国制造舆论声势

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古代中国的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台，观看各处的庄稼长势，察看天气，测定晴雨，及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国

A．以农立国

B．抑制商业

C．封建迷信

D．以民为本

题型：未知
难度：未知

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据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十四年，博士淳于越进言：“今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂（辅佐），何以相救哉？事不师古而能长久者．非所闻也。”文中的“古”主要是指（ )
A世袭制 B 君主专制 C 分封制D郡县制

题型：未知
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柳宗元《封建论》指出秦始皇建立帝国，以郡县取代封建．固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”；而黄宗羲《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言．却作出完全相反的评论。关于这个差异．以下解释较为准确合理的是（ )
A柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性
B黄宗羲对帝制的批判．符合宋废相后皇帝专权的史实
C二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性
D二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵

题型：未知
难度：未知

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在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国（ )
① 自然经济长时间内没有根本性突破 ② 东西方的交流渠道不畅通
③ 古代手工业发展水平世界领先 ④ 对外贸易一直居出超地位
A ①②③ B ②④ C ①③ D ①③④

题型：未知
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唐人张籍《贾客乐》中有关商人“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”反映的本质问题是（）

A．商人为追逐利润往来奔波	B．商人赋税沉重，被迫弃商经农
C．商人好逸恶劳，弃农经商	D．农民赋税沉重，被迫弃农经商

题型：未知
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