【改编】诚然,古希腊民主政治对后世影响深远,开西方民主政治之先河。但就在古希腊的时代,希腊的民主政治也并非有描述的那么好,正如公元前453年,罗马考察团对希腊雅典经过一年的考察,他们得出的结论是,雅典民主政治制度是“外观的民主,实质的独裁”。以下对考察团结论的解读,理解有误的是( )
新文化运动期间,辜鸿铭曾指出“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇,但令人惊奇的事实是,不仅汉语中有关于‘自由’的词汇,而且这个词还准确地表达了……‘自由’的真正含义……汉语中表示‘自由’的字是‘道’ ……当它在‘自由’这个意义上使用时,被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是 ( )
梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负,亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”这本书是 ( )
促使近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”再转向学习“文化”的决定因素是()
下图说明()
古人写字用黄纸,写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训•书证》篇有“以雌黄改 ‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实,妄论一番,轻易下结论,称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。这一现象说明( )