有人说：《天朝田亩制度》实际上是一个和谐社会的公平的经济制度

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有人说：《天朝田亩制度》实际上是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说它是近代民主革命中一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是

A．它建立在落后的自然经济基础上

B．它与我国正在建设的和谐社会有着本质的区别

C．它反映了农民阶级的生活理想

D．只要具备一定的客观条件，它就会变为现实

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它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指(　　)

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．中央集权制

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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制(　　)

A．有效地维系了西周统治秩序的稳定

B．按照宗族组织原则组建地方政权

C．体现了血缘关系同政治关系的结合

D．实现了国家政治权力的高度集中

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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会(　　)

A．崇尚“富而好礼”	B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利”	D．重农抑商观念废弃

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明末清初思想家顾炎武在《天下郡国利病书》中指出，诸如福建等沿海省份，“田不供食，以海为生，以津舶为家者，十而九也”。基于这种社会现状，作为一位开明大臣的最佳奏议应是(　　)

A．“严禁私下诸番互市者”

B．“海禁一严，无所得食，则转掠海滨”

C．“露田不准买卖，年老免课，身死还田”

D．“滨海居民不许与外洋番人贸易”

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明清时期，“苏(州)城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越。……(技艺)均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺。”材料表明当时的苏州(　　)

A．纺织业由政府专营	B．手工业者缺乏人身自由
C．技术垄断成为行规	D．私营手工业分工明确

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