阅读下面的文言文，完成后面问题。
公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，假物取譬，谓白马为非马也。
孔穿，孔子之裔也。穿与龙会。穿谓龙曰：“臣居鲁侧闻下风高先生之智说先生之行愿受益之日久矣乃今得见然所不取先生者独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学，穿请为弟子。”
公孙龙曰：“先生之言悖矣。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。
“且白马非马，乃仲尼之所取，先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能当前矣。”孔穿无以应焉。
公孙龙曰：“先生之所以教龙者，似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰：‘寡人甚好士，以齐国无士，何也？’尹文曰：‘愿闻大王之所谓士者。’齐王无以应。尹文曰：‘今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎？’齐王曰：‘善！此真吾所谓士也。’尹文曰：‘王得此人，肯以为臣乎？’王日：‘所愿而不可得也。’
“是时齐王好勇。于是尹文曰：‘使此人于广众大庭之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎？’王曰：‘钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣。’尹文曰：‘唯见侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其所以为士也然。而王一以为臣，一不以为臣，则向之所谓士者，乃非士乎？’齐王无以应。
“尹文日：‘今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之；有功则赏之，无功则亦赏之，而怨人之不理也，可乎？’齐王日：‘不可。’尹文曰：‘臣观下吏之理齐，齐方若此矣。’王曰：‘寡人理国，信若先生之言，人虽不理，寡人不敢怨也。意未至然与？’
“尹文曰：‘言之敢无说乎？王之令曰：“杀人者死，伤人者刑。”人有畏王之令者，见侮而终不敢斗，是全王之令也。而王曰：“见侮而不斗者，辱也。”谓之辱，非之也。无非而王非之，故因除其籍，不以为臣也。不以为臣者，罚之也。此无非而王罚之也。且王辱不敢斗者，必荣敢斗者也；荣敢斗者，是而王是之，必以为臣矣。必以为臣者，赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏，吏之所诛也；上之所是，而法之所非也。赏罚是非，相与四谬，虽十黄帝，不能理也。’齐王无以应。
“故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马，不知所以难之说，以此，犹好士之名，而不知察士之类。”
（选自《公孙龙子·迹府》，有删减）
【注】公孙龙：战国时期人，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，提出了“白马非马”等论点。“白马非马”即白马不是普通所说的马。主要研究了概念的内涵和外延，以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾，最后得出违背常理的结论。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．孔穿，孔子之裔也裔：后代 |
| B．交友则信，处乡则顺处：相处 |
| C．言之敢无说乎说：根据 |
| D．上之所是，而法之所非也是：肯定 |
下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
| A．疾名实之散乱凌万顷之茫然 |
| B．唯见侮而不斗，未失其四行也 尽吾志也而不能至者 |
| C．虽十黄帝，不能理也虽趣舍万殊，静躁不同 |
| D．所愿而不可得也逝者如斯，而未尝往也 |
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．臣居鲁侧／闻下风／高先生之智说／先生之行愿／受益之日久矣／乃今得见然／所不取先生者／独不取先生之以白马为非马耳 |
| B．臣居鲁侧／闻下风／高先生之智／说先生之行愿／受益之日久矣／乃今得见然／所不取先生者／独不取先生之以白马为非马耳 |
| C．臣居鲁／侧闻下风／高先生之智／说先生之行／愿受益之日久矣／乃今得见／然所不取先生者／独不取先生之以白马为非马耳 |
| D．臣居鲁／侧闻下风／高先生之智说／先生之行愿／受益之日久矣／乃今得见／然所不取先生者／独不取先生之以白马为非马耳 |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．公孙龙是先秦时能言善辩的一个名士，他提出了“白马异于马”的学术观点，而且他认为自己的学术成就主要在这个方面。 |
| B．孔子的后人孔穿对公孙龙非常仰慕，想拜他为师，但孔穿拜师的前提条件是公孙龙必须放弃“白马异于马”这个观点。 |
| C．文章中公孙龙借齐王与尹文的对话，取譬喻理，旨在论证孙穿熟习儒术却否认“白马异于马”的观点是荒谬的，是不符合逻辑的。 |
| D．孙穿质疑公孙龙的“白马异于马”的观点，他认为公孙龙无非是喜好“士”的名称，却不能真正辨别“士”的概念的类别。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生之所以教龙者，似齐王之谓尹文也。
（2）钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣。
（3）今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之。
阅读下文，完成文后各题。
李密，字玄邃，一字法主，其先辽东襄平人。密趣解雄远，多策略，散家赀养客礼贤不爱藉。闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。
大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。密至，谋曰：“今天子远在辽左，若鼓而入蓟，直扼其喉，高丽抗其前，我乘其后，不旬月赍粮竭，举麾召之，众可尽取，然后传檄而南，天下定矣，上计也。关中四塞之地，彼留守卫文升，易人耳。若径行勿留，直保长安，据函、崤，东制诸夏，是隋亡襟带，我势万全，中计也。若因近趣便，先取东都，顿兵坚城下，不可以胜负决，下计也。”玄感曰：“公之下计，乃吾上策。今百官家属皆在洛，当先取之，以摇其心。且经城不拔，何以示武？”密计不行。玄感至东都，所战必克，自谓功在旦暮。既获内史舍人韦福嗣，遂任之，故谋不专密。福嗣耻见执，策议皆持两端。密揣其贰，谓玄感曰：“福嗣穷，为我虏，志在观望。公初举大事，奸人在侧，事必败，请斩以徇。”不从。
时东郡贼翟让聚党万人，密因介其徒王伯当以策干让曰：“今主昏于上，人怨于下，锐兵尽之辽海，和亲绝于突厥，南巡流连，空弃关辅，此实刘、项挺兴之会。足下资豪桀，士马精勇，指罪诛暴，为天下先，杨氏不足亡也。”让由是加礼，遣说诸贼，至辄下。因为让计曰：“今禀无见粮，难以持久，卒遇敌，其亡无时。不如取荥阳，休兵馆谷，待士逸马肥，乃可与人争利。”让听之，遂破金堤关，徇荥阳诸县，皆下。荥阳太守杨庆、河南讨捕大使张须陀合兵讨让，让素惮须陀，欲引去。密曰：“须陀健而无谋，且骤胜易骄，吾为公破之。”让不得已，阵而待。密率骁勇常何等二十人为游骑，伏千兵莽间。须陀素轻让，引兵搏之，让少却，伏发，与游军乘之，遂杀须陀。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．越国公杨素适见于道适:恰好 |
| B．顿兵坚城下顿:驻扎 |
| C．此实刘、项挺兴之会会:时机，机会 |
| D．项陀素轻让，引兵搏之，让少却少却:稍稍休息 |
以下六句话，分别编为四组，全都说明李密“趣解雄远、多策略”的一组是（ ）
①挂《汉书》一帙角上，行且读。
②公之下计，乃吾上策。
③福嗣穷，为我虏，志在观望。
④公初举大事，奸人在侧，事必败。
⑤待士逸马肥，乃可与人争利。
⑥密率骤勇常何等二十人为游骑，伏千兵莽间。
| A．①③⑥ | B．①④⑤ | C．②③⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．越国公杨素在路上碰见骑着黄牛，一边走一一边读书的李密，赞叹他勤奋好学；与他交谈后，认为他见识过人，谋略出众。 |
| B．杨玄感在黎阳发动兵变，李密为他提出三条计策，但玄感认为李密所说的下计才是最佳策略。 |
| C．翟让接受李密的建议，连续取得了多次胜利后，对李密礼遇有加。 |
| D．李密不仅谋略过人，而且勇气可嘉，亲自带兵采用伏击的方式杀死河南讨捕大使张须陀。 |
阅读下面的文言文，完成8—11题。
齐桓公求管仲
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何?”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何?”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。
8.对下列各句中加点词的解释，不准确的一项是
A．君加惠于臣 加：增加
B．治国家不失其柄 柄：根本
C．是以滨于死 滨：同“濒”，迫近
D．若不生得以戮于群臣 生：活着
9.下列各句中，加点词的意义和用法完全相同的一组是
A．使不冻馁，则是君之赐也
四方之民归之，若水之归下也
B．执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
C．令彼在齐，则必长为鲁国忧矣
父母之爱子，则为之计深远
D．于是庄公使束缚以予齐使
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
10.下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的一项是
A．文章叙述了鲍叔向齐桓公推荐管仲并设巧计派人迎回管仲的故事，表现了鲍 叔对管仲之才正确而深刻的了解。
B．文章叙述鲍叔向齐桓公推荐管仲的理由，目的是反映出鲍叔和管仲的深厚友 谊，赞颂鲍叔举贤荐能的高风亮节。
C．文章通过叙述齐桓公倾听鲍叔推荐管仲的理由并采纳他建议的过程，赞扬了齐桓公重视人才、不计前嫌的博大胸怀。
D．文章选取了鲍叔和齐桓公关于求取贤才管仲的一段精彩言论，语言时而缜密， 时而简括，充分显现了先秦历史散文的特点。
11.以上两则文言文中划线的语句翻译成现代汉语。
(1)如其礼乐，以俟君子。(3分)
译文：
(2)夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。(4分)
译文：
(3)寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。(3分)
译文：
阅读下面的文言文，完成5—7题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
5．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．比及三年 比：等到。
B．风乎舞雩 风：吹风。
C．夫子喟然叹曰 喟然：伤感的样子。
D．其言不让 让：谦让。
6．下列各句中，加点词的意义和用法完全相同的一组是
A．子路率尔而对曰 顺风而呼，声非加疾也
B．异乎三子者之撰 然后乃求谋臣，无乃后乎
C．亦各言其志也已矣 以乱易整，不武。吾其还也
D．唯求则非邦也与 河内凶，则移其民于河东
7．下列对文章内容的分析和概括，有误的一项是
A．文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景，既写出了学生们不同
的志趣、性格，又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点。
B．文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价，表
现出他对子路的贬斥，对冉有、公西华的认同，对曾皙的赞赏有加。
C．文章以“言志”为中心组织材料，结构首尾完整，刻画的人物形象鲜明，语
言朴素自然，在简约的叙述中给我们勾勒了一幅先贤论志的图画。
D．文章选自《论语》，我们从孔子与弟子的对话中既可以读到孔子的政治、哲
学、文化思想，也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点。
阅读下面的文言文，完成8—11题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以
学者不可以不深思而慎取之也。
8．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．而卒葬之 卒：最后
B．火尚足以明也 明：照明
C．而又不随以怠 怠：懈怠
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也 学者：求学的人
9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
A.余与四人拥火以入 即除魏阉废祠以葬之
B.有怠而欲出者 而为秦人之所劫
C.以其求思之深而无不在也 世言晋王之将终也
D.其孰能讥之乎 其闻道也固先乎吾
10．下列对原文有关内容和写法的分析和概括，不正确的一项是
A．这是一篇游记，但同一般的游记写法有所不同，作者并不侧重于写景，而是 着重在写景的基础上发表自己的议论。
B．本文结构严谨，叙述和议论前后照应，如第一段提到“华山”的误读，为后文论述“学者不可以不深思而慎取”埋下伏笔。
C．本文详略处理非常艺术，对慧空禅院、石碑、前洞的描写较少，对后洞的奇 妙景色则描写较多，这样就为下文借事喻理提供了依据。
D．作者从游洞的亲身经历中感悟到：要看到世上“奇伟、瑰怪、非常之观”，就 必须“志”“力”“物”三者兼备，其中“志”最为重要。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(5分)
译文：
(2)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(5分)
译文：
阅读下文，完成文后各题。
陈亮，字同父，婺州永康人。为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》。郡守周葵得之，相与论难，奇之，曰：“他日国士也。”隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独亮持不可。因上《中兴五论》，奏入，不报。已而退修于家，益力学著书者十年。
淳熙五年，亮更名同，诣阙上书，酌古论今曰：“通和者，所以成上下之苟安，而为妄庸两售之地也。一日之苟安，数百年之大患也。”文末又曰：“今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。陛下励志复仇足以对天命，笃于仁爱足以结民心。今乃委任庸人，笼络小儒，以迁延大有为之岁月，臣不胜愤悱，是以忘其贱而献其愚。”书奏，孝宗赫然震动，欲榜朝堂以励群臣，召令上殿，将擢用之。左右大臣恶其直言无讳，交沮之。宰相临以上旨，问所欲言，皆落落不少贬，又不合。待命十日，再诣阙上书曰：“恭惟皇帝陛下励志复仇，不肯即安于一隅，是有大功于社稷也。然坐钱塘浮侈之隅以图中原，则非其地；用东南习安之众以行进取，则非其人。” 书既上，帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！”亟渡江而归。日落魄醉酒，与邑之狂士饮，醉中戏为大言，言涉犯上。一士欲中亮，以其事首刑部。事下大理，笞掠亮无完肤。事闻，孝宗知为亮，尝阴遣左右廉知其事，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉后妄言，何罪之有！”划其牍于地，亮遂得免。
亮自以豪侠屡遭大狱，归家益励志读书，所学益博。高宗崩，金遣使来吊，简慢。亮感孝宗之知，至金陵视形势，复上疏曰：“有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待知者而后知其不济也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然无余矣。”大略欲激孝宗恢复，而是时孝宗将内禅①，不报。由是在廷交怒，以为狂怪。先是，乡人会宴，末胡椒特置亮羹胾②中，盖村俚敬待异礼也。同坐者归而暴死，疑食异味有毒，台官谕监司选酷吏讯问亮，众意必死。少卿郑汝谐阅其单辞，大异曰：“此天下奇材也。国家若无罪而杀士，上干天和，下伤国脉矣。”力言于光宗，遂得免。未几，光宗策进士，问以礼乐刑政之要，亮以君道、师道对。奏名第三，御笔擢第一。既知为亮，则大喜曰：“朕擢果不谬。”授佥书建康府判官厅公事。未至官，卒。
（节选自《宋史•卷四百三十六•列传第一百九十五•儒林六》）
【注释】①古代帝王传位给内定的继承人称“内禅”。 ②羹胾ɡēnɡzì,肉羹和大块肉，也泛指菜肴。下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．因上《中兴五论》，奏入因利乘便，宰割天下，分裂河山 |
| B．是有大功于社稷也于其身也，则耻师焉 |
| C．醉中戏为大言人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 |
| D．以其事首刑部臣以险衅，夙遭闵凶 |
下列各组句子中，分别表明陈亮“才气超迈”和“直言无讳”的一组是
| A．①尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》。 ②已而退修于家，益力学著书者十年。 |
| B．①郡守周葵得之，相与论难，奇之。 ②高宗崩，金遣使来吊，简慢。 |
| C．①淳熙五年，亮更名同，诣阙上书，酌古论今。 ②今乃委任庸人，笼络小儒，以迁延大有为之岁月。 |
| D．①由是在廷交怒，以为狂怪。 |
②宰相临以上旨，问所欲言，皆落落不少贬，又不合。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．陈亮是一个极有才能的人，喜欢谈论军事，擅长写文章，郡守周葵读了他写的《酌古论》，大为赞赏；隆兴初年，陈亮上奏章反对和议，但他的上书再无回应。 |
| B．上书没有回音，陈亮并不气馁。回故里后，他边讲学，边著述，又认真考察了历史和现状，看到妥协投降的莫大危害。怀着一腔爱国热忱，陈亮接连上书皇帝，反复申述恢复中原的爱国主张。 |
| C．孝宗读了陈亮一篇篇力主抗战、尖锐批评朝廷政策的雄奇文章，被深深震动，他欣然接受，并认真采纳了陈亮的主张，甚至准备给陈亮一个重要的官职——佥书建康府判官厅公事，可惜陈亮还未赴任就去世了。 |
| D．再度回归故里后，陈亮曾一度落魄醉酒，与人豪饮。某次乡人会宴，与陈亮同桌者回家暴死，陈亮被怀疑投毒杀人入狱。幸亏大理寺少卿郑汝谐极力向光宗陈述，陈亮才得以免死。 |
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