“喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴”“筷子能竖插在碗里？那是烧香。”如今，这些餐桌上的老规矩，懂的人是越发少，不守规矩的大有人在，尤其是年轻人和孩子。反观西方，餐桌礼仪一直作为家庭教育的重点。老规矩，既是教养，亦是礼仪。由材料可知（ ）
①文化素养的形成需要后天教化
②文化交流和传播，就在我们的生活中
③传统文化的具体内涵因时而变
④文化有其自身的传承性、相对独立性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图一为“剁肉图”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师扇风”，认为古人右手拿的是史称“便面”的中国古扇，因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解，应坚持的正确观点是（ ）
| A．真理是客观的，是对客观对象的认识 |
| B．对同一确定对象的认识，真理只有一个 |
| C．真理是有条件的，都有自己的适用范围 |
| D．真理是具体的，是相对特定的过程而言的 |
在中医治疗中，医生会凭经验开药方，在某些方面，这些经验可能不一定非常准确，但都是建立在试验和统计的基础上的；并会根据病人的反馈进行调整，没有用的药或者副作用大的药会被取消，或者被减量。这种治疗方法，说明（）
| A．规律是客观的，不以人的意志为转移的 |
| B．实践是经验的产物 |
| C．经验只可意会不可言传 |
| D．认识需要得到检验和发展 |
漫画《忆往昔》蕴含的哲学寓意是（ ）
| A．历史和现实存在不可逾越的鸿沟 |
| B．意识具有社会历史性 |
| C．认识别人总是比认识自己困难 |
| D．代沟是客观存在、不可弥合的 |
我国已经确定的探月工程计划为三个阶段：一期工程为“绕”，二期工程为“落”，2017年进行的三期工程为“回”。有消息表明，2009—2015年，中国将进入“嫦娥工程二期”，届时将进行两到三次的软着陆巡视勘察。目前我国进行此项任务的技术、物质条件和经济实力都已基本具备。这告诉我们（ ）
①实践具有能动性
②认识是实践的目的和归宿
③物质运动的规律是可以认识和利用的
④意识具有能动地认识和改造世界的能力和作用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了一连串探索性的追问。据此回答下题。“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟” （）
| A．是词人头脑主观自生的 |
| B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性 |
| C．表明获得认识不一定要通过实践 |
| D．表明词人具有辩证唯物主义思想 |
虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜（指月亮）无根谁系？”“云何渐渐如钩？”这表明（）
| A．主观能动性的发挥受客观规律的制约 |
| B．对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约 |
| C．以事实为依据就能准确认识事物 |
| D．实践是认识发展的动力 |
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