西周时，宗法习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种

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西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了

A．“父死子继，兄终弟及”的世袭观念

B．“亲师友，习礼仪”的风尚

C．“男女有别，长幼有序”的身份等级

D．“明法度，重教化”的思想

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中国城市的发展经历了有城无市、城中有市、城区即市区、城在市中、有市无城五个发展阶段。其中“城区即市区”普遍开始出现于以下哪一历史时期（）

A．秦汉时期	B．唐安史之乱以后
C．北宋	D．明清时期

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“东汉都城洛阳的中心有草市，市场内高耸的会馆对门是一家瓦肆，楼内人们杯觥交错。”以东汉时期的史实为判断依据，这段描述中错误有（）

A．二处

B．三处

C．四处

D．五处

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“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子，收来东国易桑麻。”这首诗反映了（）

A．丝绸之路的发展兴盛

B．陶瓷之路的发展兴盛

C．古代冶金业的发达

D．古代丝织业的发达

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据史书记载：“牵牛以蹊(xi踩踏)人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。”这种现象最早出现在（）

A．西周时期	B．春秋战国
C．秦统一后	D．明清时期

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我国古代中央集权制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是（）

A．“于武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……”

B．“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”

C．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。”

D．“……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宜慰司以达之。”

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