20世纪的战争与和平
材料 沙龙从黩武主义者到务实主义者的转变，最根本的原因是阿以和平乃大势所趋，民心所向。中东战争发生五次，流血冲突半个世纪，这是世界上任何地区都没有的独特现象。巴勒斯坦人民的顽强斗争促使沙龙的思想发生变化，使他认识到巴勒斯坦人是打不服的，不让出侵占的土地，以色列是不可能得到安宁的。
2014年1月11日，以色列前总理沙龙去世。下面为沙龙病逝后各方反应的汇总：英雄还是屠夫？
巴勒斯坦：极度高兴欢迎“残暴之人”死去
以色列：有争议的伟大斗士和领袖
以色列国土报：矛盾沙龙——好的、坏的以及丑陋的
BBC中东编辑：地位重要却充满争议
卡塔尔半岛台：沙龙——和平的敌人
CNN：总是站在战争与政治前线的人
伊朗法尔斯通讯社：“屠夫的故事结束了”
（1）根据材料及所学知识，指出沙龙的态度为何会发生转变。
（2）根据材料，简要分析各方对沙龙的评价。
如何对待西方文明是近现代中国人一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料：
材料一
材料二 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》
材料三 本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年•罪案之答辩书》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括《资政新篇》的核心内容？这说明太平运动后期对西方文明持怎样的态度？
（2）据材料二概括孙中山对西方文明的态度？结合孙中山的实践活动加以说明。
（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来什么影响？
（4）综合上述材料，你认为在当今中国的现代化进程中，该如何正确对待东西方文明？
中国古代的知识分子阶层被称为“士大夫”。近代，传统士大夫逐步向新型知识分子转型。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子并已努力给他贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子──士──都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。
──余英时《士与中国文化》
材料二 就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一，致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二，为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君”。
──北京大学《中国古代史》讲义
材料三 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载
材料四 （传统儒生）一旦抛弃了这种认同于“祖宗礼制”的陈腐思维范式，晚清知识分子群体中之先觉者就会以一种全方位的变革姿态出现于政治角逐场中。
──许纪霖等《中国现代化史》
（1）相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的“士”有何新发展？
（2）依据材料二、三并结合所学知识，说明宋代士大夫精神的来源与特点。
（3）结合维新变法思想，论述材料四中“全方位的变革姿态”的涵义。
阅读下列材料：
材料一 北宋时期都城开封不仅是全国最大最繁荣的城市，也是全国最大的旅游城市，常常吸引外地的游客来此游乐。此外东京还经常聚居一大批饥饿的流民，少时数百上千，多者数万。东京城行业众多，彩帛、占卜、典当等行业十分发达，经久不衰。此外还有相当数量的瓦肆、妓院，专供贵族、富人寻欢作乐。
——张莹《论宋代城市发展及其影响》
材料二 从1760年产业革命开始，到1851年，英国花了90年的时间，成为世界上第一个城市人口超过总人口50%的国家，基本实现了城市化（1830年初步完成工业化）……1863年，伦敦开通了世界上第一条地铁，便捷快速的立体交通网络和现代化的金融服务、优良的港口区位优势，使得伦敦这个16世纪末的欧洲贸易中心成为名副其实的世界最大的经济中心城市。到1921年，英国城市化水平已达77． 2%。可见，英国初步完成城市化用了90年时间，而从初步完成到成熟阶段用了大约70年左右的时间。
——马先标《英国城市化发展的特征与启示》
材料三 1949—1978年是城市化曲折发展时期，城市化在国民经济恢复时期和“一五”时期得到恢复和发展后，出现了长期的曲折停滞，总体上，城市化的进程缓慢。1949—1978年工业化得到相对高速的发展，而城市化发展却严重滞后……1978年以来，中国城市化开始进入快速发展的阶段。改革之后的城乡壁垒被市场经济逐步打破……政府对一系列制度、政策的修改，使城乡之间劳动力、人口、资本和技术等生产要素的流动日益活跃，原有的城乡隔离状态开始有所松动。农民可以就地发展工业，建设农民城市，形成了中国自己独特的农村城市化道路。
——吴清《新中国的城市化发展（1949—1991）》
请回答：
（1）据材料一归纳宋代都城的特点，并结合所学知识分析其形成原因。
（2）据材料二、三比较中、英两国城市化的特点，并谈谈你对城市化问题的认识。
政治民主化是近代以来东西方历史发展的趋势。阅读下列材料：
材料一 13个主权国家既彼此争斗，又一起同联邦首脑斗，必然会很快地同归于尽。可是，如果我们能制定出一部充满活力的开明的宪法，实行严格的相互钳制和相互监督，我们就完全有可能一定程度上恢复我们的尊严和举足轻重的地位。
——《华盛顿传》
材料二 瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接民权的，以瑞士为第一，民权发达已臻极至，国内政治及民族的结合与美国大致相同，真是我们一极好的先例。
——孙中山《三民主义大旨》
材料三 “予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最重要的就是县治，行使直接民权。”
——《孙中山全集》
请回答：
（1）材料一所述独立之初的美国面临怎样政治局面？美国是如何改变这种现状的？
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法。他是如何借鉴西方民主政治推进其政治民主化进程的？
（3）根据以上材料并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政的差异。
材料 王安石主张以开源为主、节流为辅，强调通过发展经济来满足需求，并不主张一味减少开支或者要求人们节欲。正是这一观点使王安石远远超出了同时代的人，也使他蒙受了许多不白之冤。
以司马光为代表的守旧派对经济一窍不通，却自以为是，不肯接受王安石的理财之道。司马光对王安石“善理财者，民不加赋而国用饶”的观点根本弄不明白，他以为“天地所生，货财百物，止有此数，不在民间，则在公家”，这完全是一种自然经济的观点，一是认为财物完全是天地所生，忽视了人的劳动能够创造新的财富；二是认为财物是一个常数，不会增加，不懂得世间还有扩大再生产。因此，他认为所谓理财就是聚敛，就是搜刮民财。
王安石则主张“天下财富依天下之力而生”，是可以不断增加、不断发展的，并不是一个固定不变的常数。理财就是发展经济，增加社会财富。为了强调开源、强调发展生产，王安石对盲目的节用表示反对，正是这一点使人们对他产生了误解。
司马光之辈既然不懂还有开源一说，为了解决财政困难，就只有节俭一法了。节俭当然是美德，也是解决财政困难的办法之一，然而如果只会节俭，一味强调节俭，就势必会减少必不可少的开支，虽然能解一时之急，却会造成更大的隐患。而且，过于抑制需求对发展生产也是不利的，现代经济已经完全证明了这一点。宋朝的前几位皇帝除真宗外，都是比较节俭的，然而单纯讲节俭却不是解决财政困难的根本途径，而且只有皇帝节俭，大臣、贵族都奢费无度，也是毫无意义的，仁宗朝的事实就已经证明了这一点。
——摘编自徐文明《十一世纪的王安石》
（1）依据材料分析王安石和司马光对理财之道的认识有何不同？
（2）结合史实说明王安石变法中采取的“天下财富依天下而生”的措施及作用。
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