阅读下列材料，回答问题。
材料一 日本历史学家德富苏峰认为，宪法发布前后的时代是日本新旧时代的转变时期。虽然日本人已告别了旧日本，却尚未到达新日本，已摆脱了专制统治，却尚未进入自由世界。
——汤重南等主编《日本帝国的兴亡》
（1）结合所学知识说明“日本人己告别了旧日本，却尚未到达新日本”？(6分)
材料二 他们却下意识地执行起日本文化传统中的“选择原理”，将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干“重要部分”予以剔除，而这些很可能就是“西方文明”（实际上是现代文明）中的精髓所在。事实上作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“现代”社会，而日本“向西方学习”，最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的失误。
——钱乘旦《寻找现代化的楷模：论明治维新的失误》
（2）材料三中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？
人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
材料一： 康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——（摘自《戊戌变法》）
材料二： 孙中山手书
材料三：
(1)根据材料一并结合所学知识，指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。变法活动实践后对中国社会发展产生的积极影响是什么？
(2)材料二图l孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?根据材料二图2指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想?这一思想孙中山后有了什么新发展？
(3)材料三中图一所示会议在马克思主义思想发展史上有何重要地位？十年后，邓小平“南方谈话”的核心思想是什么?
(4)综合上述材料，概括20世纪以中国重大理论成果的共同特点。
在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识只受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。
请回答：
（1）14～18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相同的根本原因是什么？
（2）这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?清结合各自的内容加以说明。
（3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?
材料一 （东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——费正清《中国：传统与变革》
材料二 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
——费正清《中国：传统与变革》
（1）据材料一，指出当时中国、西方在思想领域出现的现象，并分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。
（2）据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？
工业革命对人类历史的发展产生了重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一 19世纪中期，英国往昔那种田园诗般的风情不见了，代之而起的是一个忙忙碌碌的世界。乡村建起了灰暗的厂房，城镇竖起了高耸的烟囱，工厂里回荡着机器的轰响，高炉前迸射着铁水的光亮。1850年时，英国的城市人口已经超过了60%，铁产量超过了世界上所有国家铁产量的总和，煤占世界总产量的三分之二，棉布占全球的一半以上。
（1）据材料一，概括工业革命对英国的影响。
材料二 蒸汽和新的工具机把工场手工业变成了现代的大工业，从而把资产阶级社会的整个基础革命化了。……1830年的英国资产阶级，同前一世纪的资产阶级是大不相同的，……它要求完全的统治权，而它也做到了。
——《恩格斯论资本主义历史过渡性问题》
（2）这时期的英国资产阶级是怎样取得“完全统治权”的？据材料二指出其争取“完全统治权”的原因。
材料三 毫无疑问，伤寒病持续和蔓延的原因，是人们住得过于拥挤和住房肮脏不堪。工人常住的房子都在偏街陋巷和大院里。从光线、空气、空间、清洁各方面情况，简直是不完善和不卫生的真正典型，是任何一个文明国家的耻辱。……这些住房供水不良，厕所更坏，肮脏，不通风，成了传染病的发源地。
——19世纪，一位医生对英国煤铁矿区中心太恩河畔新堡的描述
（3）材料三主要反映了哪一社会问题？面对这一问题，思想和文学领域分别出现了哪些思潮和流派？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1500—1700年间，中国的任何经验都适应传统学术和敏感性结构。……1601年，以博学多才的意大利人利玛窦为首的耶稣会传教士甚至被允许进入北京的皇宫，但是基督教传教士只有在学习儒术的端庄外表举止后才能与宫廷学者来往。……当帝国在海外威力强大，国内一派太平、富庶、风调雨顺、人的举止端庄、按照儒家学说的原则组织社会、礼遇那些皓首穷经的人一当所有这些都变成了现实时，为什么还需要任何人都更多地注意外国呢？
——引自【美】威廉·麦克尼尔《世界史》
材料二 晚清关于“中西文化差异”认知的变化
| 时 间 |
中 国 文 化 |
西 方 文 化 |
| 咸（丰）同（治）时代 |
旧式武器与运输 |
机械武器与运输 |
| 光 绪 时 代 |
家族主义、专制政治、手工业 |
国家主义、立宪政治、机械工业 |
——摘编自熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》
材料三 关于侵略的方式，欧美一派贪图金钱，主张把中国变成经济的殖民地；东洋一派更贪图土地，所以又主张把中国变成政治的殖民地。至于中国内为帝国主义文化即西洋文化全面宣传的一派，则比前两派还进一步主张把中国变成文化的殖民地。前一派夺我们的市场，中一派夺我们的土地，后一派夺我们的精神。
——引自叶青《全盘西化？殖民地化？》
请回答：
（1）依据材料一，指出当时中国对待西方文化的态度，导致这种态度的政策性因素是什么？
（2）依据材料二，简述晚清对“中西文化差异”的认知是如何发展的？这些认知先后引发了哪些改革运动？
（3）材料三反映民国初期中国对待西方文化的态度出现了哪种倾向？材料三作者是如何评价这种倾向的？
（4）结合所学知识，分析影响近代中国对待西方文化态度变化的主要因素。从文明史观的角度，概括指出这种变化对中国社会进步的作用。
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