（原创）中国传统文化十分注重“耻”的作用。所谓耻辱意识，一般指人们在非道德行为或非正常行为发生之后所表现出的羞怯与悔恨心理。我们在传承传统道德观念的同时，还应该积极吸收自由、公正、平等等现代价值理念，为当代的“耻”建立一个稳定的内容体系。“耻”文化的发展（ ）
①表明传统文化具有相对稳定性
②有利于提高人们的科学文化修养
③表明传统文化具有鲜明民族性
④有利于提高人们的思想道德修养
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
相关试题
孟德斯鸠认为，国家的形式取决于领土的大小，不大的国家应该采用共和政体，中等国家应该采用君主政体，幅员广大的国家应该采用专制政体。这一错误说法的实质在于
| A．只看到国情对政体的决定作用 | B．肯定了国体对政体的影响 |
| C．否定了国体对政体的决定作用 | D．只看到环境、人口与政体的关系 |
近代西方学者卢梭认为，国家是在订立契约的基础上产生的，而订立契约的主体是人民，因此，国家应该体现人民的最高共同意志；法律就是“公意”，君主不能高于法律；人民有权废除对自己不利的契约。据此回答第1～2题。卢梭的上述观点（ ）
| A．看到了国家是人民的国家，人民是国家的主人 |
| B．抹杀了国家的阶级性 |
| C．承认不同性质的国家，人民的地位是不同的 |
| D．认为国家是阶级统治的工具 |
马克思主义的国家理论认为，国家的本质是（ ）
| A．根据人民最高共同意志订立的契约 |
| B．为社会公共利益谋福利的组织 |
| C．经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具 |
| D．人民利益的捍卫者和执行者 |
正在上海世博会丹麦馆展出的“美人鱼”雕像，是根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的，许多孩子都是读者安徒生童话长大的，但因为成长背景，生活西索等差异，每个人心中都有一个不同的“美人鱼”形象。回答23--24题。材料表明（）
| A．安徒生的童话世界是客观存在的。 |
| B．人们心中的“美人鱼”形象是以“美人鱼”雕像为基础 |
| C．人们对“美人鱼”认识的差异性，源于一定的主客观条件 |
| D．安徒生心中的“美人鱼”是主观思维的产物，缺乏客观基础 |
对材料理解正确的是（）
| A．人们对“美人鱼”认识是对现实存在“美人鱼”的反映 |
| B．童话中的“美人鱼”体现了安徒生主观能动性的随意发挥 |
| C．“美人鱼”雕像是社会实践的产物，体现了人的意识能动性 |
| D．人们心中的“美人鱼”是一个感性形象，他只是感性认识的产物 |
奥林匹克运动最根本的宗旨是建立一个和平的更加美好的世界。消除各种歧视和偏见是奥林匹克运动会使全世界青年聚集在奥林匹克旗帜下的基本目的。把奥运会首次交给南美举办，无疑是国际奥林匹克运动发展最明智的选择。各国人民在发展经济的同时，不要忘记珍惜和捍卫和平。从哲学上说明（）
| A．事物的发展是曲折的 | B．物质对意识的依赖性 |
| C．联系是普遍的、客观的 | D．规律是客观的，能被人们改变 |
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