【原创】用斜线（/）给下面的文言文断句（限划8处）
沙门玄奘俗姓陈，偃师县人也。幼聪慧，有操行唐武德初往西域取经行至羯宾国道险虎豹不可过奘不知为计乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知来由。奘乃礼拜勤求。
——《太平广记·异僧玄奘》
阅读下面的文言文，完成后面题。
赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。
延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。
复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。
朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。
（范晔《后汉书·赵咨传》有删节）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．州郡召举孝廉，并不就。就：到任。 |
| B．诏书切让。让：责备。 |
| C．躬率子孙耕农为养。躬：亲自。 |
| D．所犯无状，干暴贤者。干：干预。 |
以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是（ ）
①州郡召举孝廉，并不就。 ②躬率子孙耕农为养。
③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。 ④妻子物余，一无所请。
⑤咨在官清简，计日受奉。 ⑥告其故吏朱祗、萧建等，薄殓素棺。
| A．①③⑤ | B．②③⑥ | C．①④⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
| A．赵咨出身于官宦人家，少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推举他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。 |
| B．一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨镇定自若，从容迎盗。他以孝事母、清正廉洁的德行使盗贼惭叹离去。 |
| C．赵咨上任途中，曹皓路帝迎候而未加停留。于是曹皓抛弃印绶，追至东海，拜见之后辞官归家。文中记述这件事，是为了表现曹皓淡泊名利、追慕贤达的思想性格。 |
| D．赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改殡法。故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（2）单于壮其节，朝夕遣人侯问武，而收系张胜。
（3）自书典所记，未之有也。
阅读下面一段文言文，回答后面题目。
柳敬亭传
黄宗羲
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江。云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．然必句性情，习方俗句：勾画。 |
| B．敬亭退而凝神定气，简练揣摩简：简单。 |
| C．军中亦不敢以说书目敬亭目：看待。 |
| D．援古证今，极力为之援：引用。 |
下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是（ ）
| A．之盱眙市中为人说书之金陵，名达于缙绅间 |
| B．军中亦不敢以说书目敬亭宁南以为相见之晚 |
| C．如优孟摇头而歌 子言末发而哀乐具乎其前 |
| D．闻其使人来 其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事 |
下列语句编为四组，全部直接表现柳敬亭说书“技艺高超”的一组是（ ）
（1）之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人
（2）子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主
（3）华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技
（4）而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者
（5）亡国之恨顿生，檀板之声无色
| A．（1）（3）（4） | B．（2）（4）（5） | C．（1）（2）（5） | D．（3）（4）（5） |
下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。 |
| B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人中。 |
| C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。 |
| D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。 |
翻译。把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
①华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
②其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
③敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。
阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉①，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” （《论语·阳货》）
孟子曰：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之。及其更也，民皆仰之。”
（《孟子·公孙丑下》）
【注】廉：棱角。这里形容人的品行方正有威严。这两个选段是围绕哪一个话题展开阐述的？
孔子和孟子两人分别强调了什么观点？
阅读下面的文言文,完成文后题目。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟①无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠②论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地!若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至。伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶!”
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫，采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。 （节选自《宋史·列传第一百四》）
【注】①纲舟：成批运送货物的船只。②谠：正直。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．旧苦多盗，然未尝有获者苦：苦于，为……所苦 |
| B．睥睨万乘，不复有臣子之恭睥睨：斜着眼睛看，轻视 |
| C．向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地向使：假使 |
| D．若贷而不诛贷：推卸，推辞 |
以下各组句子中，分别表明任伯雨“体恤民情”和“正直敢言”的一是 （ ）
| A．①邃经术，文力雄健 ②伯雨居谏省半岁，所上一百八疏 |
| B．①知雍丘县，抚民如伤 ②若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣 |
| C．①伯雨处之如平常②章八上，贬惇雷州 |
| D．①如其不然，天岂杀无辜耶②伯雨下令纲舟无得宿境内 |
下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．任伯雨自幼与众不同，做雍丘县县令时，爱民如子，大力整顿漕运，使盗贼不得入其境。 |
| B．任伯雨担任大宗正丞时，上书高宗，揭发章惇有篡位的野心，奏章上了八次，章惇被贬雷州。 |
| C．任伯雨多次谏言，大臣很畏惧他，皇上也让他少谏或不谏，伯雨不听，后因党事被革职。 |
| D．任伯雨对朝廷忠心耿耿，子捕妻逝，但他处之如常。高宗诏赠他为龙图阁，加赠谏议大夫。 |
把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。
（2）北使又问，何为只若是行遣？
阅读下面选段，回答问题。
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政·5》）下列理解不正确的—项是（ ）3分
| A．关于如何尽孝的问题，孟子认为要做到“无违”。 |
| B．孔子这里所说的“无违”，主要是指不要违背父母的意愿。 |
| C．孔子认为无论父母在世时的赡养，还是去世后的安葬与祭祀，都要依礼行事。 |
| D．“孝”是孔子思想核心，“仁”中的重要内容，属于人格培养与塑造的范畴。 |
根据选段内容，结合下面选段，说说孔子认为怎样才算做到了孝。3分
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？（《为政·7》）
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