新文化运动中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。”材料反映了
| A．新文化运动存在绝对肯定绝对否定的倾向 |
| B．新文化运动脱离人民群众 |
| C．陈独秀对传统伦理道德有所反思 |
| D．现代道德要彻底放弃传统道德 |
相关试题
台湾歌手王少峰在其创作的歌曲《海峡两岸》中写道：“相逢太美分离太痛，海峡两岸情意浓。”如果依次审视1949年以后的两岸关系，下列解读错误的是
| A．“分离”的直接原因是国共两党的内战 |
| B．“相逢”最早应该在20世纪80年代 |
| C．“太痛”说明两岸人民渴望统一 |
| D．“太美”表明两岸当局都接受“一国两制” |
1979年1月29日，邓小平在访问美国时宣布：“我们不再用‘解放台湾’这个提法了。只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度。”这一主张
| A．是对《告台湾同胞书》的发展 | B．放弃以武力解决台湾问题的政策 |
| C．明确了“九二共识”的前提和立场 | D．使“一国两制”的方针正式形成 |
以下对我国法制化的历程叙述不正确的是
| A．1949年通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》具有临时宪法的性质 |
| B．1954年颁布的《中华人民共和国宪法》体现了人民民主和轮番而治的两大原则 |
| C．“文革”时期我国的民主法制遭到严重践踏 |
| D．20世纪80年代形成了以宪法为核心的具有中国特色的社会主义法律体系 |
下图所示为新中国某一时期中学课本教材封面（上方文字为：彻底埋葬帝修反！)，这一历史时期
| A．中国民主政治建设基础得以奠定 |
| B．社会主义民主政治制度基本中断 |
| C．奠定了依法治国的重要基础 |
| D．基层民主有一定扩大和加强 |
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