阅读下面的文字，完成小题。
建构主义学者对知识本质的理解可以归纳为三点：（1）知识不是对外在世界的真实摹写，而是人们对客观世界的一种解释或假设，因此，它必将随着人们的认识活动的深入而不断得到升华和改写；（2）知识不是通过感觉或交流而被个体被动地接受，而是由认知主体主动地建构；（3）在个体经验建构过程中，为了适应不断扩展的经验，个体的图式不断进化，所有的知识都是在这种个体与经验世界的对话中建构起来的。这些观点充分指出了生成与建构是知识的本质特征。
我们正在由牛顿式的现代主义走向后现代主义。前者以简单、稳定、永恒为特征，后者以复杂、混沌、有限为特征。相应地，传统知识观视知识为现实的客观反映，是封闭的、稳定的、是可以从外部加以研究的意义系统，因而是“符合论”式的知识真理观；而后现代主义知识观视知识为动态的、开放的自我调节的系统，研究者并非在知识之外旁观它，而是本身即处在这一系统之中，通过其交往实践来把我它。知识与认识主体是密切相关的，是认识主体通过与客体、与其他主体在互动中逐渐建构生成的。就不同学科领域的知识本身来说，是随着人们的认识活动的不断深入而逐渐发展的，不存在所谓的绝对客观的知识。同时，知识对个体而言也是不断生成与变化的。如对小学生来说，水是无色无味的，而对中学生来说，水是两个氢原子和一个氧原子的结合，这里很难说哪一种关于水的知识是“绝对正确”的，因为认识主体具有不同的发展特点、不同的交往实践活动，所以知识有不同的生成建构方式。
传统知识观认为知识是人类长期认识事物的结果，是一种客观存在，是独立于学习者之外的，与学习者的认知方式和经验无关，学习者的主要任务就是认识、掌握知识。而后现代知识观则认为知识不仅是客观的、公共的，更是个人的，因此它存在于每个个体的“心”中。对同一种现象，每个人都有基于自身经验的不同理解，并因此建构了对事实的不同认识。波兰尼充分看到了知识的个体性，他提出了知识的两种分类：“人类有两种知识。通常所说的知识是用书面文字或地图、数学公式来表达的，这只是知识的一种形式。还有一种知识是不能系统表述的，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。”他把前者称为可言知识，而将后者称为默会知识。
下列说法不符合原文意思的一项是（   ）

A．传统的知识观视知识为现实的客观反映，是封闭的、稳定的，学习者的主要任务就只是认识知识、掌握知识。

B．对知识的本质认识，由“绝对真理”转向“生成建构”，这就意味着知识跟认识主体的认知方式和经验有关。

C．知识的“个体性”，意味着需要对学习者的个体经验有更多关注，因为每个人对事物都有基于自身经验的理解。

D．波兰尼所谓的“默会知识”是独立于学习者之外的，通常状况下不能用书面文字或地图、数学公式来表述的。

下列事例不能说明“生成”与“建构是知识的本质特征”这种观点的一项是（   ）

A．幼儿园的孩子认为月亮是一只金黄色的小船，读了中学后他会说月亮是地球的卫星。

B．语文课本上的经典作品常读常新，这些作品是生活的客观反映，体现一个时代的真知。

C．一位优秀的教师不会把知识强行灌输给学生，而是想方设法促动学生对知识的体验。

D．高中学生主动地参与课堂讨论，运用所学的知识来解决实际问题，学习效果会更好。

简要概括“后现代主义知识观”的三个特征。