用分隔号（/）给下面的文言文断句。
卫 玠 从 豫 章 至 下 都 人 闻 其 名 观 者 如 堵 墙 玠 先 有 羸 疾 体 不 堪 劳 遂 成 病 而 死 时 人 谓 看 杀 卫 玠。（《世说新语·容止》）
阅读下面的文言选段，回答问题（共10分，每小题2分）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮．岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗言也。对下列词语的解释，不正确的一项是（）
| A．且勇者不必死节（死：为……而死） |
| B．恨私心有所不尽（恨：仇恨） |
| C．不韦迁蜀，世传《吕览》（迁：贬谪） |
| D．上计轩辕，下至于兹（兹：现在，即汉武帝时期） |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．至激于义理者不然 | B．不能通其道 上计轩辕，下至于兹会遭此祸，惜其不成 |
| C．仆虽怯懦，欲苟活…… | D．今仆不幸 |
虽万被戮，岂有悔哉况仆之不得已乎下列句中加线词语与现代汉语的意义完全相同的一项（ ）
| A．念父母，顾妻子 | B．唯倜傥非常之人称焉 |
| C．网罗天下放失旧闻 | D．通古今之变，成一家之言 |
下列最能直接表明司马迁“受辱而不死”是为了完成《史记》的一项（）
| A．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。 |
| B．所以隐忍苟活，幽于粪土的中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 |
| C．古者富贵而名摩灭，不可胜记 |
| D．然此可为智者道，难为俗人言也 |
对以上文段分析有误的一项是（）
| A．选段一，作者摆脱了庸常的“死节”观念的来缚，将人个价值置于历史长河中来衡量，从而选择了一条“隐忍苟活，幽于粪土而不辞的更为考验人的精神与意志的荆棘之路。 |
| B．选段二，作者列举古圣贤“历尽磨难而不屈，退而发愤著书”的先例，表明他正是从这些历史和文化发展的艰难历程中找到自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。 |
| C．选段三，先介绍《史记》的内容，体例和宗旨，再表明自己为完成巨著《史记》而“就极刑而无愠色”的决心。 |
| D．《史记》开创了史书之先河，且具有不朽的文学价值。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”正是郭沫若对它的崇高评价。 |
阅读下列文言文，回答问题。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
注：①连敖：接待宾客的小官。下列句子中的加点词语解释错误的一项是（）
| A．尝数从其下乡南昌亭长寄食屡次 |
| B．与语，大说之喜悦 |
| C．数以策干项羽，羽不用干预，影响 |
| D．于是信孰视之熟悉 |
下列句子中加点字用法和意义相同的一组是（）
| A．淮阴侯韩信者，淮阴人也/太子及宾客知其事者 |
| B．亭长妻患之，乃晨饮蓐食/度我至军中，公乃入 |
| C．信往，不为具食/谁为大王为此计者 |
| D．汉王之入蜀/项伯乃夜驰之沛公军 |
全都能体现韩信是难得的人才的一组句子是（）
①大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎②至如信者，国士无双③王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳④虽为将，信必不留。
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
下列对原文内容的理解和分析不恰当的一项是（）
| A．当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。 |
| B．滕公感到韩信的话不同凡响，见他相貌堂堂，就放了他。和韩信交谈，很欣赏他，把这事报告汉王，汉王一开始就很赏识韩信，觉得他才能出奇超众，就任命韩信为治粟都尉。 |
| C．韩信屡次向项羽献策，以求重用，但项羽没有采纳。汉王刘邦入蜀，韩信脱离楚军归顺了汉王。 |
| D．萧何认为韩信是个奇人，要汉王选择吉日，斋戒后，设一个拜将坛，礼仪安排周到，这样才可以留住韩信。 |
翻译下列文言语句。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
（3）燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（4）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
阅读下面的文言文，完成下面各题
廉 耻
[清] 顾炎武撰
《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．《五代史·冯道传》论曰论：论赞，附在史传后的评课 |
| B．廉、耻，立人之大节节：节操 |
| C．弃 礼义，捐廉耻捐：捐献 |
| D．顷 读《颜氏家训》顷；近来，不久前 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．①善乎管生之能言也②故今之墓中全乎为五人也 |
| B．①则天下其有不乱②尔其无忘乃父之志 |
| C．①以此伏事公卿②虽董之以严刑 |
| D．①吾时俯而不答②举欣欣然有喜色而相告 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
| A．作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。 |
| B．作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。 |
| C．作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。 |
| D．明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。 |
把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
阅读下面的文言文，完成下面各题
廉 耻
[清] 顾炎武撰
《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．《五代史·冯道传》论曰论：论赞，附在史传后的评课 |
| B．廉、耻，立人之大节节：节操 |
| C．弃 礼义，捐廉耻捐：捐献 |
| D．顷 读《颜氏家训》顷；近来，不久前 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．①善乎管生之能言也②故今之墓中全乎为五人也 |
| B．①则天下其有不乱②尔其无忘乃父之志 |
| C．①以此伏事公卿②虽董之以严刑 |
| D．①吾时俯而不答②举欣欣然有喜色而相告 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
| A．作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。 |
| B．作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。 |
| C．作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。 |
| D．明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。 |
把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
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指喻
方孝孺
浦阳郑君仲辨，其容阗然①，其色渥然②，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人。人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指，皆为之痛，苦剟剌③状，肢体心膂，无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也。不速治，且能伤生。然始发之时，终日而愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，殚思虑，而仅克之，如此指者多矣！盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏；惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚矣！幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也欤哉！
余贱，不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：“三折肱而成良医。”
君诚有位于时，则宜以拇病为戒！
洪武辛酉九月二十六日述。
【注】①阗（tián）然：丰满的样子。②渥（wò）然：红润的样子。③剟（duō）刺：亦作“刺则”，即刺的意思。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．已非三月不能瘳瘳：痊愈 |
| B．而傅以善药傅：通“敷”，搽抹 |
| C．当其易也，惜旦夕之力易：变化 |
| D．以为无虞而不知畏虞：忧虑 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A． | B．  |
C． | D． |
以下六句话编为四组，能够体现“防微杜渐”这一主旨的一组是（）
①日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复
②天下之事，常发于至微，而终为大患
③盖众人之所可知者，众人之所能治也
④萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也
⑤幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也欤哉
⑥余贱，不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也
| A．①②⑥ | B．②④⑤ | C．②③④ | D．①⑤⑥ |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．本文取喻设论，以小喻大，熔叙事、议论于一炉，娓娓而谈，深入透彻地阐明了自己的观点。 |
| B．作者先是描写郑君的“盛壮”体现，为后来的“甚病”作了很好的铺垫。然后叙述郑君左手之拇所患之疹，这疹如粟、如钱、盈握的变化过程，为下文议论打下基础。 |
| C．作者特意借医生之口，对那些“以为不足患”的“笑者”进行批评，然后自然地引出了“天下之事”“始以为不足治，而终至于不可为”的宏论。 |
| D．本文足以发人深省，为世借鉴。虽为一篇说理文，但文章感情充沛，充分表现了作者对患者深深的同情，同时也寄托了作者的政治理想和抱负。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也。不速治，且能伤生。
(2)天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。
(3)惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
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