1998年，日本向联合国和世界银行等机构的捐款和出资占其政府

更新 2022-09-03
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1998年，日本向联合国和世界银行等机构的捐款和出资占其政府开发援助（ODA）总额的比例高达19.8%。2001年，日本首相向联合国秘书长表示：日本担负了联合国会费的两成，但日本所希望的安理会改革却迟迟不能实现，对此，在国民中间有不满情绪。材料表明日本（     ）
A. 实现了经济的持续增长     B. 获得了安理会常任理事国席位
C．企图谋求政治大国地位     D. 成不当时世界上最大的债权国

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理学家王阳明说："士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。"在此，王阳明

A．	重申传统的"四民"秩序"
B．	主张重新整合社会阶层
C．	关注的核心问题是百姓生计
D．	阐发的根本问题是正心诚意

题型：未知
难度：未知

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许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时

A．	对僧人爱憎交加的社会心态	B．	民间思想借助戏剧广泛传播
C．	中国文化的地域性浓厚	D．	市民阶层的价值取向

题型：未知
难度：未知

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汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族"田宅逾制"作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明

A．	政权的政治与经济支柱是豪强大族
B．	政治权力与经济势力出现严重分离
C．	抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施
D．	经济手段是巩固专制集权的主要方式

题型：未知
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了（）

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

题型：未知
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英国哲学家罗素指出：“l 6世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列材料能够佐证罗素这一观点的是 ( )

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱投人钱柜叮当作响时，增加的是贪婪爱财的欲望”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

题型：未知
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