钱穆先生指出：古罗马奴隶多半来源于战俘，而汉代的奴隶则是农民

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钱穆先生指出：古罗马奴隶多半来源于战俘，而汉代的奴隶则是农民主动离开土地，参加大规模的工商新生产；不是出卖自由，而是对国家法规的一种逃避。汉代这种现象的出现是由于

A．小农经济的形成	B．庄园经济的盛行
C．编户制度的消亡	D．工商食官的出现

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“同光之际，所变在船马器械。戊戌以后，所变在法律政制。民国以来，则又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动。”对近代前期这一思想演进轨迹的全面分析，正确的是（）

A．抵御西方侵略与学习西方文明的统一

B．否定传统文化与学习西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗封建专制与追求政治文明的统一

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中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（）

A．马丁·路德	B．伏尔泰
C．孟德斯鸠	D．卢梭

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“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”这一观点属于（）

A．顽固派	B．洋务派
C．维新派	D．革命派

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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（）

A．《明夷待访录》	B．《海国图志》
C．《孔子改制考》	D．《天演论》

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研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（）

A．陆九渊提出“心即理也”	B．王夫之主张“理在气中”
C．王阳明主张“心外无物”	D．顾炎武强调“经世致用”

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