梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但在

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梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但在公共道德和公民操行方面是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。梁启超家庭伦理观念变化的原因不包括（）

A．民族资本主义的发展	B．西方民主思想的传播
C．民族危机的不断加深	D．儒学已成为众矢之的

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下列对欧洲宗教改革的评价，正确的有（）
①宗教改革是一场反对天主教会的改革运动
②加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的
③加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
④欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．②③

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“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（）

A．天主教会政治势力强大	B．天主教会凭借权力搜刮钱财
C．天主教会垄断了文化教育	D．天主教会征收“什一税”

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有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”，该法令是（）

A．青苗法

B．均输法

C．免役法

D．市易法

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王安石变法解决“积贫”的指导思想是，“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是
①青苗法②募役法③免役收庸法④方田均税法（）

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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王安石颁行的青苗法、募役法、方田均税法，主要解决的共同问题是（）

A．政府财政收入问题	B．大地主的特权问题
C．农业生产发展问题	D．中央与地方的关系问题

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