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伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．原庄宗之所以得天下原：推其根本 |
| B．负而前驱负：背，用背驮东西 |
| C．函梁君臣之首函：匣子，此处是动词 |
| D．举天下之豪杰举：列举 |
以下各组句子中，加点词的意义用法相同的一组是（ ）
| A．原庄宗之所以得天下师者，所以传道授业解惑也 |
| B．尔其无忘乃父之志鲲之大，不知其几千里也 |
| C．方其系燕父子以组愿以十五城请易璧 |
| D．与其所以失之者，可以知之矣与尔三矢，尔其无忘乃父之志 |
下列对原文内容的叙述和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．文章开门见山提出中心论点，接着用后唐庄宗由盛转衰的事例加以论证，再进一步得出结论。 |
| B．作者用对比手法描述庄宗事例，“方其……可谓壮哉”极言庄宗志得意满，为下文张本；“及仇雠已灭……何其衰也”与先前形成强烈反差，印象深刻。 |
| C．文章用庄宗“得与失”“盛与衰”的内容作为立论的历史根据，引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论。 |
| D．文章题目是“伶官传序”，表面写伶人，实际上是通过回顾庄宗的事例，强化对“人事”的认识，可以说是一篇单纯记述庄宗的传记作品。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
深虑论
［明］方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．岂其虑之未周欤虑：考虑、思虑 | B．变封建而为郡县封建：封邦建国 |
| C．求人于疑似之际而除之求：请求 | D．笼络当世之务笼络：包揽 |
下列加线字意义和用法不相同的一项是（ ）
| A．祸常发于所忽之中劳力者制于人 |
| B．武氏日侍其左右而不悟后人哀之而不鉴之 |
| C．欲以区区之智，笼络当世之务秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 |
| D．备其所可畏，而遗其所不疑所赖君子见机，达人知命 |
下列对文章内容的阐述，不正确的一项是（ ）
| A．本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，层次清楚，中心明确。 |
| B．本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。 |
| C．中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才“。 |
| D．末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）而出于智力之所不及者，天道也。
（2）使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
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李姬传 侯方域
李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调，皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎①学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。仰遣人数召如府宴饮，姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。
注：①中郎：指东汉名士蔡邕，官左中郎将对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也善：与（人）要好 |
| B．姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之偿：酬报 |
| C．然尝昵董卓，不可掩也昵：亲附 |
| D．仰遣人数召如府宴饮，姬固却之固：本来 |
李姬即李香君，后人对她有“见识卓异，风骨凛然”的评价，下列句子中能直接表现李姬这一品节的一组是（ ）
①尝一夜博，输千金立尽②能辨别土大夫贤否③尤工琵琶词，然不轻发也④姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之⑤仰遣人数召如府宴饮，姬固却之⑥开府惭且怒，且有以中伤姬
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①④⑤ | D．②③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．李香是歌姬出身，她善于演唱，同时知书达礼，在风尘中却不落流俗，年少时跟从吴人周如松学习歌唱，她略读诗书，而且能清醒地辨别士大夫贤明与否。 |
| B．阮大铖退居金陵后，遭到正直人士的抨击，他假装和自己交好的王将军一起请侯方域帮他从中和解，后来被李香识破，于是侯方域借故不与王将军相见，使其辞别而去。 |
| C．侯生后来赴考名落孙山，李香为他设宴饯行，她肯定了侯公子的才华与文章，并认为他在品行上高过蔡邕，希望他不要忘记自己所唱的《琵琶词》。 |
| D．本文突出了李香的见识和品格，歌颂了她和侯方域之间真挚的爱情，写法上也颇有特色，如开头写贞丽的文字对写李香君有很好的衬托作用。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴王将军贫，非结客者，公子盍叩之？
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⑵今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！
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周起元传
周起元，字仲先，海澄人。万历二十八年乡试第一，明年成进士。历知浮梁、南昌，以廉惠称。
行取①入都，注湖广道御史。方候命，值京察。……居二年，御史命始下。
会太仆少卿徐兆魁以攻东林为御史钱春所劾，起元亦疏劾之。奸人刘荩臣，疏诋顾宪成②。起元愤，力斥其谬。荩臣遂讦起元，益诋宪成。起元再疏极论，其同官翟凤翀、余懋衡、徐良彦、魏云中、李邦华、王时熙亦交章论列。……吏部侍郎方从哲由中旨③起官，起元力言不可。吏部尚书赵焕出云中、时熙于外，起元劾其背旨擅权，坐停俸。
寻巡按陕西，风采甚著。卒以东林故，出为广西参议，分守右江道。柳州大饥，群盗蜂起，起元单骑招剧贼，而振恤饥民甚至。移四川副使，未上。会辽阳破，廷议通州重地，宜设监司，乃命起元以参政莅之。
天启三年入为太仆少卿。旋擢右佥都御史，巡抚苏、松十府。公廉爱民，丝粟无所取。遇大水，百方拯恤，民忘其困。织造中官李实素贪横，妄增定额。苏州同知杨姜署府事，实恶其不屈，摭他事劾之。起元至，即为姜辨冤，且上去蠹七事，语多侵实。实欲姜行属吏礼，再疏诬逮之。起元再疏雪姜。魏忠贤庇实，取严旨责起元，令速上姜贪劣状。起元益颂姜廉谨，诋实诬毁。忠贤大怒，矫旨斥姜为民。实以此敛威。
六年二月，忠贤欲杀高攀龙、周顺昌六人，令其党李永贞、李朝钦诬起元为巡抚时乾没④帑金十余万。矫旨逮起元，缇⑤使至漳州，士民大惊，又传闻退赃即可赎身，于是父老在四城门设了木柜，号召投钱。不数日钱满，缇使也为之感动。周起元被押解至京，落于都指挥佥事许显纯之手。许“略晓文墨，性残酷”，杨涟等十余人皆死其手。周起元身受严刑，屈打成招，九月毙之狱中，吴士民及其乡人无不垂涕者。后人称周起元、高攀龙等七人为“后七君子”。
（选自《明史·周起元传》，有删节）
【注】①行取：明制，地方官知县、推官，科目出身三年考满者，经地方高级官员保举和考选，由吏部、都察院协同注拟授职，称为行取。清初沿袭。②顾宪成：东林党领袖。③中旨：唐、宋皇帝自宫廷发出亲笔命令或诏令不正常通过中书门下，直接交付有关机构执行，称为中旨。④乾没：侵吞公家或别人的财物。⑤缇：指逮捕犯人的骑兵。下列句子加线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．疏诋顾宪成诋：毁谤 |
| B．荩臣遂讦起元讦：攻击 |
| C．且上去蠹七事，语多侵实侵：侵犯 |
| D．矫旨斥姜为民矫：矫情 |
下列句子中，全部直接表现周起元“敢于直言”的一组是（ ）
①起元愤，力斥其谬 ②而振恤饥民甚至 ③实以此敛威 ④起元再疏雪姜 ⑤吴士民及其乡人无不垂涕者 ⑥起元益颂姜廉谨，诋实诬毁
| A．①③④ | B．①④⑥ | C．②④⑥ | D．②⑤⑥ |
下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
| A．周起元按行取制度赴京待命，拟任湖广道御史，但由于无端被卷入党派之争，两年后才正式任职。 |
| B．周起元同情并支持东林党，多次上奏疏弹劾那些诋毁东林党的朝中大臣，他也因此而被贬官。 |
| C．周起元廉洁爱民，巡抚苏、松十府，不取百姓一丝一物，并与贪婪蛮横的李实直接展开斗争。 |
| D．周起元被诬告后，漳州的父老百姓在四个城门设了木柜，号召人们为他凑足钱，想为他赎身。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻巡按陕西，风采甚著。
（2）乃命起元以参政莅之。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（节选自《庄子·养生主》）对下列各句中加线虚词的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①视为止，行为迟 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
③合于《桑林》之舞 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣
| A．①②相同，③④不同 | B．①②相同，③④相同 |
| C．①②不同，③④不同 | D．①②不同，③④相同 |
下列各句中，加线词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）
| A．依乎天理 | B．而刀刃者无厚 |
| C．虽然，每至于族 | D．视为止，行为迟 |
写出两个与本段文字有关的成语。
庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
[注]①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 ( )
| A．往年得之友人所遗者遗：赠送 |
| B．示周、秦、汉、魏以上人示：告诉 |
| C．必尽效其所有而后快效：模仿 |
| D．是以好之而不厌厌：满足 |
下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是( )
| A．非以其物，以其人也王好战，请以战喻 |
| B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣; |
| C．当一砚之用，不知其为古也愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ |
| D．奔走于权贵要津之门!青，取之于蓝，而青于蓝 |
下列对原文的理解，不正确的一项是( )
| A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。 |
| B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。 |
| C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。 |
| D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 (3分)
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。
（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（2分)
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