王夫之曾指出以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。一姓

王夫之曾指出“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”对此理解正确的是（）

A．否定了“家天下”的传统观念	B．提出了民主政治的基本构想
C．将民本思想发展到新的高度	D．反映了新兴资产阶级的要求

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相关试题

下列宗教改革的内容，属于马丁·路德和加尔文所共有的是：
①信仰得救 ②《圣经》是唯一的信仰依据
③简化仪式 ④制定严格的道德标准

A．②③④

B．①②③

C．①③

D．②④

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2005年6月8日，莫斯科为一座雕像的落成举行了盛大的揭幕仪式。在仪式致辞中，主持人提到：“政府竖立他的雕像是为了向这位曾经解放了千百万俄国农奴的勇敢改革者致敬，正是他的改革，最终引领俄罗斯抛弃了落后的社会制度。”下列关于这场改革的表述不正确是的

A．克里米亚战争的失败成为俄国改革的导火线

B．改革不彻底，不利于资本主义的长期稳定发展

C．改革后的俄国，矛盾依旧十分尖锐

D．通过这场改革，俄国资产阶级君主制得以建立

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《挑战与应战——对埃及早期现代化探索的思考》一文中提到：“由于阿里……认为拥有和西方一样的军舰、大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱……他不懂……传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性的进展。”据此，你认为，阿里改革失败的根本原因是

A．马木鲁克势力的破坏和反扑	B．未从根本上触动原有的封建生产关系
C．穷兵黩武、对外扩张	D．欧洲列强的干涉

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欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有 ①整顿教会拓展势力 ②组织十字军东征 ③封建割据势力强大，王权衰弱 ④教权高于王权

A．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．①②③

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《宋史·王安石传》：安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等。以地之等，均定税数。上述材料涉及王安石变法的法令是

A．青苗法

B．募役法

C．市易法

D．方田均税法

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