1937年，一个日本记者目击了日军的暴行。他写道：码头上到处

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1937年，一个日本记者目击了日军的暴行。他写道：“码头上到处是焦黑的死尸。一个摞一个，堆成了尸山，在尸山间有五十到一百个左右的人影在缓缓地移动，把那些尸体拖到江边，投入江中。呻吟声、殷红的血、痉挛的手脚，还有哑剧般的寂静，给我们留下极深刻的印象。”该日本记者目击的是（）

A．日军在旅顺对当地和平居民实行的野蛮大屠杀

B．八国联军在北京的骇人听闻罪行

C．日本制造的惨绝人寰的南京大屠杀

D．英美军舰炮轰南京制造的南京惨案

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钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与念经比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富，探索世界本原

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明代王守仁提倡“心学”,主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（）

A．道家的“无为”	B．儒家的“仁”
C．佛教的禅宗	D．“天人感应”学说

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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲来杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（）

A．董仲舒

B．程颢

C．朱熹

D．王守仁

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（）

A．墨子“兼爱”思想	B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想	D．董仲舒“天人感应”学说

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推断下列言论中最有可能出自韩非子的是（）

A．制天命而用之

B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C．选择天下之贤可者，立以为天子

D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

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