(30分)阅读材料，回答问题。
材料一 洪惟我大皇帝抚绥中外，一视同仁，利则与天下公之，害剐为天下去之，盖以天地之为心。贵国王累世相传，皆称恭顺，观历次进贡表文云：“凡本国人到中国贸易，均蒙大皇帝一体公平恩待”等语。窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶者，赖有此也。
——林则徐《拟谕英吉利国王檄》
(1)材料一体现了林则徐怎样的文化心态？结合所学知识分析造成该心态的原因？
材料二 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
——罗兹·墨菲《亚洲史》
(2)依据材料二并结合所学知识分析鲁迅等人文化心态的成因。
材料三公众对于传统的态度能够反应社会的活力，一个社会反传统的力量越强，社会就越开放，创新能力也就越强，社会的变革和进步也就越快。反之，社会就显得保守，创造力低下，发展趋于停止。
一一《对待传统文化的现实态度》
(3)结合近代西欧与中国思想发展历史评述材料三作者的观点。（要求：史论结合，论证充分）
阅读下面材料，回答问题：
当代史学家对君主专制中央集权下君主治国的基本规律作了如下总结：皇帝从资历较浅，地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变为正式的辅政机构。当这些辅政机构和官员的权力较重时，皇帝又从更为亲宠的近侍或仆从中另选出一些人承担政务，有意架空原有的辅政机构和官方，剥夺其实权，仅保留虚衔或使之变为荣誉职称。然后又进行下一轮的循环，……从秦到清呈现出四次循环的过程。每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强。
请回答：结合西汉至清的史实说明“四次循环的过程”。
阅读下列材料：
材料一：
材料二：1962年，国民党元老于右任病重时在台湾写下《望大陆诗》：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇（读shāng，未成年就死去）。”
材料三：要实现统一，就要有个适当的方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不是中央与地方的谈判。双方达成协议后，可以正式公布。但万万不可让外国插手，那只能意味着中国还未独立，后患无穷。
——邓小平《中国大陆和台湾和平统一的设想》
材料四：中国主权和领土决不容许分割，任何制造台湾“独立”的言行，都应坚决反对。 ——1995年《为实现祖国和平统一继续奋斗》
请回答：
（1）从十九世纪末到二十世纪中期，日本发动了两次大规模侵华战争。图一、图二分别反映了哪两次战争？这两次战争不同的结局对台湾产生了什么重大影响？
（2）材料二中，于右任的诗表达了什么样的意愿？
（3）材料三中，邓小平认为解决台湾问题的关键是什么？他指出实现统一的“适当方式”后来发展为什么政策？
（4）材料四中，中国政府对台湾问题的一贯立场是什么？
阅读下列材料：
材料一： 丞相、御史大夫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”制曰：“可。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二： 
材料三：明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
——中国古代史资料库
材料四：（洪武）十五年（1382年）仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士，又置文华殿大学士……大学士特侍左右，备顾问而己。……成祖即位，特简解络、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。
——《明史》卷72《职官志》
请回答：
（1）根据材料一指出，秦始皇建立了哪些制度？
（2）材料二反映了唐朝的什么制度？与秦朝相比，唐朝相权有何特点？
（3）根据材料三、四回答，明太祖废除丞相的原因是什么？废丞相以后，明初又
采取了怎样的措施？
结合以上材料归纳，中国古代皇权和相权的关系发生怎样的变化？从根本上看，古代政治制度具有什么演变趋势？
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 雅典政治制度结构示意图
材料二
第5表 死者的财产需按其遗嘱进行处理。
第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调节时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
——《十二铜表法》
请回答：
（1）分别指出材料一中三种机构的职能。
（2）《十二铜表法》的出现在当时有何进步意义？并指出它的局限性。
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