阅读下列材料，回答问题。西北地区见证了中华文明的发展历程关键

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度较难
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阅读下列材料，回答问题。
“西北地区见证了中华文明的发展历程”关键词表

黄帝陵	商鞅变法	中共七大	丝绸之路	延安
会宁会师	敦煌莫高窟	秦陵兵马俑	西安事变	大雁塔

从“西北地区见证了中华文明的发展历程”的某个侧面，选出3个关键词，提炼一个主题，运用这3个关键词对该主题进行阐释。（要求：提炼主题鲜明；阐释准确清晰）资料来源于：中学历史教学园地（

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【历史上重大改革回眸】
材料一：“国民之交敝也，自苛政始。苛政兴，足以病因瘁民，而尚未足以亡……惟是苛政之兴，众论不许，而主张之者，理不胜而求赢于势，急引与己同者以为援，群小乃起而应之……”
“是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓结、曾布之群小，以授贼贤罔上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”
一一王夫之《宋论》
材料二：荆公变祖法，志岂在荣利。盖本豪杰流，欲创富强治。高可追中商，苏绰乃其次。及思法必行，势须使指臂。群小遂竞进，流毒不可制。推原本其怀，因与权奸异。始知功名心，亦是祸人世。
——赵翼《读史二十一首》
（1）依据材料一，归纳王夫之对王安石变法的基本观点。
（2）依据材料二，并结合所学知识，评价赵翼的观点。

题型：未知
难度：未知

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阅读材料，回答问题。
表1：每工作小时创造的GDP的年均增长率（%）

年份	1913—1950	1950—1973	1973—1990
美国	2．48	2．77	1．41
法国	1．92	5．03	2．94
日本	1．80	7．74	2．97

表2：商品出口年均增长率（%）

年份	1913—1950	1950—1973	1973—1998
美国	2．2	6．3	6．0
法国	1．1	8．2	4．7
日本	2．0	15．4	5．3

上述表格根据安格斯·麦迪逊《世界经济千年史》中美、法、日三国的资料整理而成。提取两表中有关1913—1998年间美、法、日三国发展对比的信息，并结合所学知识予以说明。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题。材料一 “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
材料二 “先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”
——《传习录》
材料三 “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。
——冯天瑜《中华文化史》
（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。
（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。
（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。

题型：未知
难度：未知

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自由主义是欧洲影响世界的一种伟大思想。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：自由主义是……把个人从阶级、社团或政府的约束中解放出来。
材料二：随着19世纪的逝去，自由主义同其他历史运动一样，在性质上起了明显的变化。……早期的古典的自由主义转为一种更加民主的自由主义。投票箱前的平等补充了法律面前的平等。
——据《全球通史》
材料三：（二战结束后）这种政治经济组织形式如今通常被称为“镶嵌型自由主义”，以表明市场进程和企业活动处于社会和政治约束的网络之中，处于监管的环境之中…… 新自由主义计划要使资本从这些约束中“脱嵌”出来。
——据《新自由主义简史》
（1）结合材料一，从19世纪以前西欧政治文明发展的角度，指出自由主义取得了哪些重大成果？
（2）据材料二，归纳19世纪以来自由主义呈现的趋势，并分析促成这种趋势的原因。结合英国的相关史实说明“投票箱前的平等补充了法律面前的平等”。
（3）材料三中“镶嵌型自由主义”指什么？从政府施政的角度，结合史实说明二战后自由主义发展演变的过程。
（4）通过以上问题的回答，你认为思想的变化受到哪些因素的影响？

题型：未知
难度：未知

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交通工具的变化，是国人对历史变迁的一种记忆。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：清末民国时期的整个中国，就是这样一个交通工具的博览会，在新式交通工具奔驰于大地、航行于江河、飞行于天空的同时，有更多古老的交通工具仍在城乡水陆交通线上通行。
材料二：“造出争气车，献给毛主席”是当时流行的口号。……当第一辆凤凰轿车驶进中南海时，周恩来总理坐上去绕着中南海兜了一圈，下车后语重心长地说：“还是水平问题啊！”
材料三：城市公共交通遇到了一种尴尬，……改革开放初期，非机动车（除了自行车和残疾人用车外）曾一度从城市的马路上消失。曾几何时，……下岗人员的增加，农村……劳动力也涌到城市找工作，……慢慢地发展为机动三轮车满大街跑，人力三轮车也卷土重来。
——据《20世纪中国社会生活变迁史》等
（1）材料一描述的现象出现的原因是什么？
（2）以材料二汽车制造业为例，指出20世纪50年代中国工业的生产状况。为改变这一状况，国家采取了哪些措施？
（3）材料三中的“尴尬”指什么？分析出现这一现象的原因。

题型：未知
难度：未知

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