阅读下面的文字，完成小题。
梅兰芳：绝艺长传
拜师学艺
梅兰芳，名澜，字畹华，乳名裙姊。按照当时的社会习俗，“戏子”的子弟只能继承父兄之业，而梅家作为梨园世家，自然希望有人能传其衣钵。然而，梅兰芳的自然条件并不好。用他姑母的话来说，“言不出众，貌不惊人，眼皮下垂，见人也不会说话”。加之体格瘦弱无力，这对于一个京剧演员来说是很大的缺陷。梅兰芳七岁学艺，第一任老师是著名小生演员朱素云的哥哥朱小霞。当时的戏曲演员学艺没有课本，都是口传心授，但简单的四句老腔，梅兰芳却好几个小时都没学会，先生一气之下拂袖而去，道：“祖师爷没赏你这碗饭吃!”老师的话让梅家上上下下大失所望。正是因为这句话，使梅兰芳下定了苦练的决心。l902年，八岁的梅兰芳拜著名青衣演员吴菱仙为开蒙老师。吴先生对梅兰芳要求格外严格，每一个唱腔，每一个身段，都必须他亲自过目，就连梅兰芳的日常起居、饮食睡眠他也非常关注。
正式出道
梅兰芳开始学戏的时候，正是京剧发展的高峰时期，大清国虽然日薄西山，但是皇宫里特别喜欢京剧，在民间，听京剧也成为老百姓的一种时尚。随着技艺的长进，梅兰芳的学艺之心也越来越强烈。他开始四处向别人学习，他跟武生茹莱卿学习旦角剧目里所用的刀、枪、剑、戟、马鞭、拂尘等各种打法；跟姑父秦稚芬学习在飞驰的马车上挥舞刀叉剑戟。顽强的毅力和发奋精神使梅兰芳的学习成绩突飞猛进。吴菱仙为了让梅兰芳增加实践经验，早日担负起家庭重担，一直为其留心各种各样的演出机会。1904年的七夕节， 10岁的梅兰芳第一次登上了舞台，他扮演的是昆曲《长生殿•鹊桥密誓》中的织女。
粉墨登场
1907年，梅兰芳离开吴菱仙，加入喜连成皮黄科班搭班学艺。除了演出之外，他最喜欢观摩前辈的表演。当时在皮黄舞台上大红大紫的演员里，他最爱看的是谭鑫培的戏，谭当时是伶界大王，有“无腔不学谭”之称。梅兰芳只要一有时间便观摩和研究前辈的精湛技艺和优点特长。与此同时，梅兰芳仍向行内高人学戏。在梅兰芳拜投的老师里特别值得一提的就是王瑶卿，他创造性地将青衣、花旦、刀马旦融为一体，独创“花衫”行当，梅兰芳得了王瑶卿艺术的精髓，后将青衣唱腔开创出新的板式，将花旦的身段创编出新颖的花样，又将刀马旦的武打设计出很有新意的套路，这样便真正创立了梅派花衫行当。
声名鹊起
1912年前后，北京城里曾流行过一句戏谑之言，即“中梅毒”，用以形容人们对梅兰芳的着迷。1913年7月的一次演出，谭鑫培、刘鸿声、杨小楼等名角都被邀来参会，梅兰芳也在被邀之列。但演出当天梅兰芳正好有另一场堂会，临时赶不过来，请求告免。管事的觉得有了这么多名角，少他一个也没关系，谁知在既定的戏码演完后，迟迟不见梅兰芳的踪影，台下观众开始骚动起来，就连谭鑫培亲自出场也压不住阵。好在后来梅兰芳连妆都没来得及卸就赶来了，一上舞台，全场掌声雷动。此时，谭明白了，现在已是梅兰芳的时代。
出国访问
梅兰芳以一个男旦身分，代表着处于社会底层、与娼妓同列的中国戏曲艺人，开始向传统的社会偏见和歧视心理挑战，卓有成效地为演员的社会地位以及人格尊严进行了奋力抗争。1930年春 天，梅兰芳率团赴美，在纽约、芝加哥、旧金山、洛杉矶等地演出，获得巨大成功，使京剧艺术在另一个完全迥异的文化氛围中获得了承认和欢迎。在此期间，他被美国波莫纳大学和南加利福尼亚大学授予文学博士学位。载誉回国后，梅兰芳声名大振．在美国的演出早已被国际、国内的舆论界炒得沸沸扬扬，回国后的演出自然身价百倍。
罢演避难
八年的抗日战争时期，梅兰芳没唱过一天戏。在日寇入侵、国土沦陷时，梅兰芳不愿意屈从侵略者为其演出，而蓄须明志。对一位视京剧艺术如生命的大师来说，没有什么比八年不能演出更加痛苦的了。八年里，梅兰芳不仅东躲西藏，拒绝演出，还要筹钱维持家人和剧团工作人员 的生活，最后不得不卖掉了北平的宅子。
重返舞台
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，梅兰芳流下了激动的泪水。52岁的梅兰芳重新回到了属于他的舞台。在日本投降两个月后，梅兰芳参加了抗战胜利庆祝会，消息一经传开，整个中国乃至世界都轰动了。演出当天，梅兰芳一出场，一阵雷鸣般的掌声回荡在剧场里，经久不息。 1961年8月8日凌晨，梅兰芳突发急性心脏病，在北京病逝。
（选自《国家人文历史》有删改）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．梅兰芳出生于梨园世家，迫于当时的社会习俗，即“戏子”的子弟只能继承父兄之业，他开始拜师学艺，与戏曲结缘。 |
| B．梅兰芳的第一任老师所说的“祖师爷没赏你这碗饭吃”的言外之意是，梅兰芳不是学京剧的料，这让梅兰芳对自己很失望，也使梅家上上下下大失所望。 |
| C．梅兰芳率团赴美国各地演出，载誉回国后名声大振，不仅大幅度提高了自己的身价，也提高了中国艺人的社会地位。 |
| D．梅兰芳向王瑶卿拜师学艺，他勤学苦练，最终创造性地将青衣、花旦、刀马旦融为一体，独创“花衫”行当。 |
E．梅兰芳是一个视京剧艺术如生命的艺术大师，但在抗战的八年中，他蓄须明志，拒绝演出，直到抗战胜利才重返舞台。
（2）在“声名鹊起”一节中，作者提到谭培鑫、刘鸿声、杨小楼等名角有什么作用?请简要回答。
（3）根据文本内容，简要概括梅兰芳成功的因素。
（4）梅兰芳学习京剧的先天条件并不好，但他最终却成功了。在通往成功的道路上，是先天条件更重要还是后天努力更重要?请结合本文，联系现实，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列各题。
活得最痛苦的人
——怀念巴金
巴金平静地走了，生前的荣辱，死后的浮名，都已经不重要了。或许，那一声深沉的叹息是留给芸芸众生的，巴金老人却带着沉重的回忆，站在高高的云端上俯视这大千世界，一个他深爱着的世界，但又是带给他最痛苦的回忆的世界。
爝火虽小，却是给人以无限的希望；痛定之后的沉思，更能发人深省，给我们指出正确的方向。但是我们为此付出的代价又是什么呢？是整整一代青年的青春年华，是国家的十年劫难。巴金是背负者，默默地把一切的罪孽化作一杯苦酒，一口一口，和着泪水，慢慢地咽下去，然后化作笔底的万语千言——也仿如泪水一般，带着苦涩的咸味，让我们永远记住那疯狂而愚蠢的岁月。
十二年，整整十二年，巴金只是发表过一篇文章，这是谁的悲哀？当巴金能够再提起笔来的时候，他双手已经颤抖了，似乎不能承受这沉重的回忆。正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生，这需要的不仅仅是勇气，更需要一颗赤子之心。巴金又重新握住了他的笔，借此把自己的心解剖了，写下的每一个字，都是那样的艰难。古人说：杜鹃啼血。其实《随想录》又何尝不是巴金的血泪呢？但是，我们发现，巴金已再不能超越以前的成就了！一个作家的创作生命是有限的，一旦被延误，就失去了。失去了，就永远不会再有了。这是一个作家最伤心的亊，巴金最大的悲哀莫过于此。能把悲哀写下来，留给后人，希望起到一点作用，使历史不至于被轻易遗忘，却又是平常的人所做不到的。
当我翻开《随想录》的时候，我又一次被沉痛所淹没。巴金的话是这样的平缓，看不到一丝愤怒，因为愤怒已被作家的良知抑制，留给我的只是那哀而不伤的言辞，还有一颗负罪的心。一个人这样的解剖自己，是对还是错？或许是对的，因为自己对自己的了解总是不完全的，每一次解剖，就是一种促进。又或许是错误的，因为每次无情的解剖，都会使自己陷入无尽的痛苦之中。在中国，只有鲁迅和巴金能够这样无情的解剖自己，他们都是最痛苦的人，最有良知的人。鲁迅使中国人看到自己头上的癞疮疤，巴金使中国人记住了一个时代的疯狂。巴金在痛苦之中看到了微茫的希望，而这一点微茫的希望，就足以使他欣慰，因为，他是如此深爱着中国！
巴金走了，骨灰也洒入了无边的大海，什么也没有留下。也许，大海正是这位可敬的老人的最好的归宿。大海无边无际，潮起潮落，永远不会干涸，不会止息。巴金的灵魂，将长伴大海的潮声长眠。大海以它博大的胸怀，容纳了世间的一切事物。巴金同样以他博大的爱，容纳了最深的伤害，所以，他得到了我们最真挚的爱。一个人不可能像大海一样永垂不朽，但他的作品可以！当时间将一切慢慢淡化，留给我们的只有那一篇篇不朽的文章。时间不能将它尘封，人力不能将它毁灭，因为这是作家的鲜活的心，是代代相传的永不熄灭的火种！
巴金是当代活得最苦的人。不自由，毋宁死！当巴金不能说出自己想说的话的时候，虽然他还能思考，于是就想到了死。死，对巴金来说，也许是一种生命的升华，是一种解脱，但是没有人会理解和支持他，我也不能。我们需要一个精神的支柱。我们的懦弱，延长了他的痛苦和无奈。针药只能延续他的肉体，只有人世间永恒的爱，才能留住巴老的灵魂，因为他是仁者，爱着这个世界每一样美好的事物，每一个善良的人。
平静的岁月流逝如飞，在人们的脑海中，那一场荒唐的闹剧早已淡忘了，痛苦化作饭后的谈资笑料。巴金一生最大的愿望，就是建立一个文革纪念馆，把那段痛苦的回忆留住，使人永不忘记那切肤之痛！可惜，他失败了，是带着这个遗憾走的。在我们这一代青年之中，已经很少有人知道了。时间无情，难道真的是要存心抹煞这一段历史吗？也许有人会辩解说：“盖棺定论。等到这一批当事人全部过去，历史自然会给出一个公正的评价。”但是，历史只是历史家手中的玩具，事实的真相或许永远便被强权遮掩了。巴金的失败和痛苦，就是对人性的善良的执着。他痛定之后的话语，却终于还是被有意无意地忽略了。真话永远是逆耳的，而真理有时候是掌握在少数人手中的，悲哀的是，没有其他的人会理解，而留下一群孤独者在荒野中呼喊，喊声消失在无边的旷野。
请允许我继续写下下面一段荒唐的话，不要耻笑我。
鲁迅和巴金终于又相遇了。两位大师静静地对视着。良久，鲁迅说：“谁是世间最痛苦的人？你，还是我？”巴金说：“先生，不是你。我是世界上最痛苦的人，因为你没有看到希望的破灭，没有经历过那一最惨痛的年代。”“是的，你是世界上最痛苦的人，也是最善良的人。”
巴金已经超越了个人，表现了人类共同的痛苦与不幸，就好像佛陀和基督以个人的受苦难担荷全人类的罪恶一样。所以，他的痛苦是最深的，而他的爱，是最博大的。作者认为鲁迅和巴金都是最痛苦的人，为什么？
作者在写巴金的痛苦时为什么要不时提及他的爱？
依照文意概括《随想录》的主要内容，说说它体现了巴金的什么精神。
纵观全文，为什么作者说巴金是当代活得最痛苦的人？他有哪些痛苦？
阅读下面的文字，完成下列各题。（共9分，每小题3分）
我们的宇宙外面是什么
在宇宙学中，有一个非常重要的常数、叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。
据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。
“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类存在毫无关系的深层原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。
但是，另一些物理学家则为“人择原理”另有蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇 宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙学家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都能生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。
当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是唯一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙中,物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。
诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为，在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。
（节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有改动。） 从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。 |
| B．“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。 |
| C．“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。 |
| D．“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。 |
从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是（ ）
| A．里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。 |
| B．里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。 |
| C．里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。 |
| D．里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。 |
依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。 |
| B．尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。 |
| C．即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。 |
| D．虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。 |
阅读下面的文字，完成下列各题。
雨 韵
从维熙
进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字，包容着人生四季。
按照化学的分子式来解读雨，是H2O的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。
步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中的各种音韵旋律；少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景；把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。
记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿——身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反——虽然老人为他打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。
老人说：“你看那荷叶上的水珠儿，多好看！”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里也斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。另一位老人对这位老人说：“孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好！”果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜的对天狂吠起来……那老人阴沉的脸，终于渐渐还阳了，终于最后与孩子笑在了一起。多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面。
雨丝，从其造形上看去，像是连接了天和地之间的条条琴弦；每个雨滴，是在琴弦上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。根据文意，四季之雨分别象征了人生哪几个阶段？为什么说“秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹”？
答： 解释下列两句话在文中的含意。
（1）把记忆带到雨中来燃烧。
答：
（2）他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。
答： 文中“老人和娃儿”在雨天各有什么不同的意趣？老人为什么“最后与孩子”笑在了一起？
答： 怎样理解“雨韵”的内涵？文章依次用了哪些表达方式来呈现“雨韵”这一主旨的？
答：
阅读下面的文字，完成下列各题。
1951年2月，爱因斯坦到美国波士顿的麻州综合医院接受最新的脑电图仪(EEG)检验。研究人员测出他的脑电图(俗名“脑波”)背景值之后，就请他思考科学问题，让仪器描绘出他大脑的活动模式。爱因斯坦在心里解一元二次方程式，仪器指针就剧烈地上下震荡，研究人员正在赞叹自己竟然有幸目睹绝世天才脑子的活动情形，指针忽地平静下来。研究人员立即上前问他正在想什么，仪器居然测不到。爱因斯坦回答道，他听见了雨声，才想起雨鞋套忘在家里了。
1955年4月18日凌晨1：15，爱因斯坦在普林斯顿医院撒手人寰，病理科主任哈维医师进行验尸，爱因斯坦的好友兼遗嘱执行人内森取得了爱因斯坦长子汉斯的同意，将爱因斯坦的脑子取出，留给科学界做研究。
根据哈维的记录，爱因斯坦的脑子重1230公克，低于男人的平均值。哈维简单地测量了这个脑子后，除了拍照存真，还请了一位画家为它做素描。然后，他将整个脑子切成240块，每一块的位置都有详细记录。最后，他找上宾州大学一位他信任的实验室技师，进一步处理那些脑块，并选择代表脑子各个部位的脑块，制作一组切片，固定在供显微镜观察的玻璃片上。
于是爱因斯坦的大脑分别装进了10个储存组织学切片的盒子里，以及两个大玻璃瓶中。哈维将切片分送给他认识或信任的研究人员。
直到1985年，第一篇爱因斯坦大脑的研究报告才问世，由美国加州大学柏克莱分校的神经科学家戴蒙教授领衔。她的团队检验了四块爱因斯坦大脑的皮质，分别代表左右前额叶上段与顶叶下段，以另外11人做对照组。
他们发现，爱因斯坦的左顶叶，神经元与神经胶细胞的比例小于常人。神经胶细胞是神经元的支援细胞。根据过去的研究，哺乳类神经元与神经胶细胞比例，从小鼠到人有逐步降低的趋势，有些学者因而推测，神经元执行的功能越复杂，越需要神经胶细胞的支持。也就是说，在哺乳类中，神经元与神经胶细胞比例可当作反映智力的量表。
此外，从神经解剖学来说，顶叶下段皮质是听觉、视觉、触觉信息汇聚之处，我们又有神经心理学病例，显示顶叶下段受伤后，病人就无法进行复杂的思考，阅读、写字、计算能力都受损。作者再从爱因斯坦的夫子自道，推论他的思考模式基本上反映了顶叶下段皮质的功能，因此爱因斯坦的革命性成就，与这个组织学发现有因果关联了。
第二篇研究论文发表于1996年，作者是阿拉巴马大学柏名顿分校神经学助理教授安德森。他发现，爱因斯坦的右前额叶皮质(运动区)比对照组薄，可是皮质中的神经元数量与对照组无异。换言之，爱因斯坦的大脑皮质中，神经元密度较高。安德森医师推论，这表示爱因斯坦大脑皮质神经元有较佳的传讯效率，因而可以解释爱因斯坦的超卓天才。
最幸运的研究者是加拿大汉米尔顿麦克马斯特大学的维特森博士。虽然哈维只给了她19块爱因斯坦的大脑，可是哈维在切开大脑之前拍摄的照片与记录，也借给了她。因此她得以研究爱因斯坦大脑的整体形态。
维特森指出，爱因斯坦大脑的顶叶异常发达，在形态上也有特异之处，例如侧脑裂并不明显，特别是左半球。因此顶叶下段皮质中的神经元易于相互联系，我们的视觉——空间认知、数学思考、运动知觉，极端依赖大脑顶叶下段皮质，爱因斯坦在这些认知域中表现的超卓智力也许与他顶叶下段不寻常的形态有关。
1999年，这篇论文在知名的国际学术期刊《柳叶刀》发表，维特森一夕成名，成为各大媒体竞相报道的对象。
（摘自《参考消息》，略有改动）对文中画线句理解正确的一项是（ ）
| A．神经元与神经胶细胞比例小，反映出智力水平低。 |
| B．神经元与神经胶细胞比例大，反映出智力水平低。 |
| C．神经元与神经胶细胞比例小，反映出智力水平高。 |
| D．神经元与神经胶细胞比例大，反映出智力水平高。 |
下列不属于爱因斯坦“天才脑子”的一项是（ ）
| A．爱因斯坦的脑子重量低于男人的平均值。高#考￥资@源 网 |
| B．爱因斯坦的左顶叶，神经元与神经细胞比例小于常人。 |
| C．爱因斯坦顶叶异常发达，其下断皮质功能正常。 |
| D．爱因斯坦神经元密度较高，有较好的传讯功能。 |
下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
| A．哈维主任最先为爱因斯坦验尸，并为其称脑重、拍照片、请人做素描、制作切片等。 |
| B．戴蒙教授及其团队研究发现，爱因斯坦的左顶叶，神经元与神经胶细胞的比例小于常人。 |
| C．安德森教授发现，爱因斯坦的大脑皮质中，神经元密度较高。 |
| D．维特森教授发现，爱因斯坦在认知域中表现的超卓智力与他顶叶下段不寻常的形态有关。 |
地球上的王家庄
队长把鸭子统统交给了我。每天天一亮我就要来放鸭子。我把鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，水底下长满了水韭菜。水下的世界是鸭子的天堂，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，在水的下面狼吞虎咽。为什么鸭子要长一只长长的脖子？原因就在这里。鱼就没有脖子，螃蟹没有，虾也没有。我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。
那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。父亲的眼睛在夜里睁得很大，白天蔫得很，偶尔睁大了也是白的多，黑的少。
父亲从县城还带回了一张《世界地图》。这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是年轻人，一起看世界来了。这张《世界地图》验证了我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，由此派生出七个大洲，四个大洋。《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方，而是椭圆形的。
看完了地图，我们来到了大队部的门口开始讨论。地图上什么都有，甚至连美帝、苏修都有，为什么反而没有我们王家庄?王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿，地图它凭什么忽视了我们？这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下。世界一定有一个基础，这个是肯定的。可它在哪里呢?如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去?这个问题吸引了所有的人。人们聚拢在一起，显然，开始担忧了。
王爱国又提出了一个更令人害怕的问题，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，白天还好，万一是夜里，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊。我们只能不停地坠落，一直坠落，永远坠落。王爱国的话深深吸引了我们，我们感受无边的恐惧，我们几个小的紧紧地挨在一起。但是，王爱贫马上说，地图上清清楚楚，世界的左边是大西洋，右边也是大西洋，我们怎么能走到大西洋里去呢?
听了他的话我们都松了一口气，同时心存感激。然而，王爱国立即反驳说，假如我们坐的是船呢?王爱国的话又把我们甩进了无底的深渊。就在这个最紧要的关头，还是王爱贫挺身而出了。 “如果船掉下去了，那么满世界的水都淌到了哪里?”我们看了看身后的鲤鱼河。水依然在河里，我们看到了希望，心安理得。
但是，我还是不放心，我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“王家庄到底在哪儿？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，我急了，说：“地球在哪里？”父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”父亲对着漆黑的四周看了几眼，用手掸了掸身边的萤火虫，犹豫了半天，说：“我们不说地球上的事。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我大骂了一声：“都说你是神经病！”
我坐在小舢板上，鸭子围绕在我的四周，我要带着我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了，这一次不成功的探险损失惨重，队长提起我的耳朵，把我拽到了大队部。大队书记在那儿，父亲也在那儿。父亲无比谦卑，正在给所有的人敬烟，给所有的人点烟。父亲一看见我立即走了上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。” “掉到哪里去了？”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门。掴了我一个大嘴巴，告诉大队支书说我有神经病。
“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。
（选自《上海文学》，2002年第1期，有删节）概括小说中父亲这一人物形象的特点。（6分)
作者为什么用较多的笔墨写青年们在大队部门口展开讨论这一情节？简要分析。(6分)
怎样理解“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚”这句话？(4分)
这篇小说意蕴丰富，给人多方面的启迪。请结合作品，对下面问题进行探究
（1）我为什么骂父亲是“神经病”？“神经病”成了我的名字，我为什么高兴？
（2）抛开小说中“文革”特定的历史背景，谈谈这篇小说在今天给你带来什么启示。
(围绕某一方面谈即可)(2分)
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