马基雅维利在《论李维》第一篇里说：人们从来不会按照自己的利益

马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是

A．孔子

B．孟子

C．李斯

D．苏格拉底

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明清时期，在浙江杭嘉湖地区，普遍出现了改田治地(田一般用来种植粮食作物，地种植经济作物)的现象。下表是明朝后期到清康熙二十年前后田地面积升降的变化情况，对表中信息表述正确的是( )

A．地的增加说明农业商品化发展较快
B．田少地多说明当时自然经济开始解体
C．改田治地体现了“重农”思想加强
D．田的减少反映了传统性农业的发展

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汉代太学有如现在的国立大学，这里面的学生毕业考试分两等，当时称“科”。甲科出身的为郎，乙科出身的为吏；遇地方政府需要人才就从这里挑选。材料表明汉代太学毕业考试的突出特点是其成绩( )

A．与官员选拔挂钩

B．与平时操行考核结合

C．体现教考分离制

D．以“科”来划分等级

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史学家钱穆在《国史新论》中指出：“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君”。在这里，作者认为自秦以下传统政治的特点是( )

A．皇帝位高而大权独揽

B．官僚政治取代贵族政治

C．体现一定的分权原则

D．君臣共治皇权削弱

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丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是( )

A．宗法制起源于嫡庶之制

B．宗法制与周公制礼无关

C．宗法制商代已经存在

D．宗法制起源于宗庙祭祀制度

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今年适逢二战结束70周年，众多国家和地区纷纷举行反法西斯战争胜利纪念活动，反思二战也成为史学研究领域的热点话题。下列史学观点体现了上述行动意义的是（）

A．史学的价值在于鉴古知今	B．史学只是史料学
C．史学的目的在于求真	D．历史是史学家的语言游戏

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