文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明
①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛
| A．①④ | B．②③ | C．①② | D．②④ |
相关试题
下图为1919年的时政漫画《玩弄于股掌之上》，从中可获取的历史信息是 
| A．《马关条约》承认了日本在山东的权益 |
| B．日本继承德国在山东的权益是合法的 |
| C．外争国权失利引发了五四运动 |
| D．弱国无外交，中国的正当权益得不到保障 |
1912年中华民国国歌歌词中有“揖美追欧，旧邦新造”之句，这体现了当时国人追求
| A．师夷长技以自强 | B．维新变法救亡图存 |
| C．建立民主共和的新中华 | D．用民主和科学改造社会 |
美国史学家芮·玛丽在《同治中兴》一书中说：“不但一个王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代一些杰出人物的非凡努力，他们终于死里求生，再延续了六十年。”材料中“杰出人物的非凡努力”是指
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 | C．维新变法 | D．实业救国 |
夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？
①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④ “三纲五常”
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
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