印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（ ）
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
相关试题
爱因斯坦说：“在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！”这说明
| A．认识随着实践的发展而发展 |
| B．实践是检验认识真理性的唯一标准 |
| C．上帝是检验认识正确与否的唯一标准 |
| D．理论要和实践相结合 |
沙漠治理是公认的世界性难题，鄂尔多斯人另辟蹊径，变“征服沙漠”的一厢情愿为“善待自然”的两全其美，他们把沙漠绿化、沙产品开发和生态旅游有机结合，实现了生态环境和经济效益双赢，创造了令人瞩目的“鄂尔多斯发展模式”。“鄂尔多斯发展模式”给我们的哲学启示是
| A．主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础 |
| B．认识的发展并不完全依赖于社会实践 |
| C．自然界的发展离不开人的意志 |
| D．人与自然和谐相处是人类一切活动的终极目的 |
2010年上海世博会会徽图案以中国汉字“世”字书法创意为形，寓意三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。世博会会徽的设计体现了
| A．意识是大脑特有的机能 | B．意识活动具有客观实在性 |
| C．意识活动具有主观随意性 | D．意识是客观存在的主观映象 |
埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于
| A．古代朴素唯物主义观点 | B．近代机械唯物主义主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．客观唯心主义观点 |
粤公网安备 44130202000953号