明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学

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更新 2022-09-03
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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时

A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存

B．传教士为中国的自然科学注入新的生机

C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

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某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴不同之处”某小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受统治者重视，后者遭到封建专制王权压制     上述观点正确的是

A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

题型：未知
难度：未知

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春秋战国诸子百家著述各异，但都是反映社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当？

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

题型：未知
难度：未知

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子

A．重视礼义教化

B．强调严刑峻法

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D．提倡上善若水

题型：未知
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宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
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题型：未知
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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
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题型：未知
难度：未知

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