“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，意思是说：（在民主宪政的框架内）即使是两个魔鬼，也可以友好相处且相互制约，把作恶减少到最低程度。这句格言形象典型地概括了民主宪政的基本特点，其关键核心是民主宪政可以
| A．切实保障公民各项权利 | B．使人们友好相处 |
| C．将作恶减少到最低程度 | D．有效地限制权力 |
16世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对这段台词有下列一些解释：
①说明这时商品经济正在取代自然经济 ②表达了人文主义的生活观
③反映能够资产阶级的拜金主义心理 ④表明古往今来人们都喜爱金钱
| A．①②③正确，④错误 | B．①②④正确，③错误 |
| C．①③正确，②④错误 | D．①②正确，③④错误 |
下列关于文艺复兴运动产生于意大利的重要条件的表述中，不正确的是
| A．资本主义萌芽最早出现在意大利 |
| B．意大利本身的文化遗产和人才结构 |
| C．意大利新兴资产阶级要求改变封建传统观念 |
| D．意大利政治上四分五裂 |
某一历史网站上讨论新航路开辟的决定性因素，下面四个观点中正确的是
| A．航海与造船技术的进步 |
| B．哥伦布等探险家的不懈努力 |
| C．天文地理知识的进步 |
| D．商品经济与资本主义萌芽的发展 |
欧洲宗教改革反映了世界历史发展的趋势。据此回答下列各题。 拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是
| A．马丁·路德推出《九十五条论纲》 | B．英国议会通过不《至尊法案》 |
| C．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》 | D．法国国王颁布了《南特赦令》 |
加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文教对许多国家产生重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教会的作用 |
北宋中期社会问题日益严重，王安石在经济、军事、科举制度等方面推行新法，取得了一定的成效。据此回答下列各题王安石说：“保甲立，则亦所以使民不散；不散，则奸究固宜少”。这表明王安石推行了保甲法主要是
| A．抵御辽．夏的进攻 | B．平息农民的反抗斗争 |
| C．减少政府开支 | D．巩固自己的权势 |
从王安石变法中改革科举考试的内容，废除华而不实的诗赋词章取土的旧制，改考经义策论，可以看出王安石变法
| A．主要解决财政问题 | B．选拔人才更注重实用性 |
| C．否定了科举制度 | D．根除了“恩荫选官”的弊端 |
王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是
| A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤 |
| B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当 |
| C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度 |
| D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济 |
“熙宁（宋神宗年号），青苗法取息二分，提举使复以多散为功，遂立各州定额，而有抑配（强制分派）之弊。”这段话反映出
| A．政府积极帮助农民解除高利贷负担 | B．官吏以青苗法作为聚敛财富的手段 |
| C．官吏不向农民提供所需贷款和种子 | D．新法打击了大地主、大官僚的利益 |
司马光评价王安石变法时说：“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法
| A．完全是保守势力的政治攻击 | B．实事求是地反映了现实问题 |
| C．既是政治攻击也反映了客观问题 | D．只是代表了其个人的偏见 |
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