古代雅典学者曾言：这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、

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古代雅典学者曾言：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个政治的人，自己被深深的囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此判断

A．戏剧公演成为了雅典人生活的一部分

B．雅典民主制的实质是成年男性的民主

C．戏剧公演有助于雅典人形成身份认同

D．观戏津贴调动了雅典公民的政治热情

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钱穆在《中国历代政治得失》中说道：（某种制度）用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。”下列制度符合钱穆所讲范畴的是（）

A．三公九卿制

B．行省制

C．科举制

D．内阁制

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）

A．君主专制缘于宗教权威	B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜	D．祭天活动强化了宗法制度

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史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出（）

A．周王室已经丧失天下共主的地位	B．战国初年诸侯争霸极为激烈
C．大小诸侯与周王室的宗法关系不同	D．当时分封制度受到较大破坏

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影视艺术对人类社会生活的影响主要有(　　)
①以其特有的技术手段，使人感受到视觉冲击和心灵启迪　
②丰富和充实了人们的生活　
③促进了社会制度的更替　
④改变着人们的生活方式

A．①②③④	B．①②③④
C．①②④	D．①②④

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“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”与该诗是同一创作风格的美术作品是(　　)

A．《向日葵》	B．《格尔尼卡》
C．《自由引导人民》	D．《伏尔加河的纤夫》

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