阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 高祖曰：“今欲断北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”
——《魏书·献文六王传·咸阳王禧传》
材料二 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝， 以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏；其余所改，不可胜纪。
——《资治通鉴》
材料三 魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望；帝亦以其女为夫人。
——《资治通鉴》
材料四 自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝文帝”、“孝武帝”、“孝明帝”等。
——《选修（一）历史上重大改革回眸》（人民版）
（1）材料一反映了什么改革措施？其中年龄的规定说明了什么？
（2）材料二中的诏令规定了什么改革？诏令中提出进行这一改革的论据是什么？意图何在？
（3）据材料三指出孝文帝采取这种做法的主要目的。
（4）材料一、二、三反映出孝文帝改革的核心是什么？材料四的这一状况说明了什么？
阅读下列材料：
材料一 我国宋代时期的科学文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响。对此，《全球通史》中写道，中国文明在文化领域到了宋朝达到顶峰，尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根也说：“我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果，因为这些大发明改变了整个世界的面貌和状态。
材料二 日本学者薮内清在《中国·科学·文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
材料三 苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”
材料四 宋徽宗赵顼以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。
回答问题：
（1）结合所学知识，指出宋元时期科学文化“中学西传”的具体表现。怎样理解“这些大发明改变整个世界的面貌和状态”？
（2）根据材料二、三、四，概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。
（3）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的新儒学大加鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学知识，谈谈李贽这样做的社会原因。
对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。阅读下列材料：
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(4分)这些民本思想的主要内涵是什么？
（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？这一思想具有什么现实意义和历史影响？
（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？
（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？
每个国家基于自己的历史和现实，其政治制度必然会有自己的特点。阅读下列材料，回答问题。
材料一 首先是《权利法案》(1689)，规定非经议会同意，国王不能停止实施任何法律和征收任何新税……英国的王权还从来没有被套上这么多的“紧箍咒”。这个以往一直自以为只受制于上帝的权威，如今已完全受制于议会了，其神圣的光环已荡然无存。至此，国王的专权在英国已无可能。
——马克垚《世界文明史》
材料二 (美国)《联邦宪法》的制定者们在热切希望建立强有力的中央政府的同时，一刻也没有放松对于一切形式的专制政治的警惕……这些制度性要素主要就是一套“地域和体制的双向平衡机制”，亦即通过各州与联邦政府的分权……来实现各种政治权力之间的全面制衡，以防止任何一个政治势力单独控制全国的政治生活。
——马克垚《世界文明史》
材料三 “由皇帝任命帝国宰相”……(皇帝)“有创制法律之权”……“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”
——《德意志帝国宪法》
(1)据材料一并结合所学知识，《权利法案》使英国的王权发生了什么变化？18世纪中叶，英国王权是如何被进一步架空的？(9分)
(2)据材料二概括美国联邦制所体现的权力结构特点。结合所学知识概括美国是如何通过“各州与联邦政府的分权”来实现政治权力的制衡的？(6分)
(3)从君主的权力方面谈谈材料一和材料三反映的政治体制有何不同，联系两国政治体制确立的背景分析其原因。(10分)
阅读材料，回答问题。
材料一 自秦朝以后，皇帝为了集中权力，不断削弱相权。唐朝曾以中书令、侍中、尚书令共议国政，行使宰相职权；清朝又以满汉大学士等出任军机大臣，主持全国军政要务。
(1)下图反映了汉、唐、明、清四朝中枢的演变过程，按示例完成空格。并归纳出皇帝集权的两种方式及其作用。
材料二 古代监察制以专制王权为中枢；监察制以服膺皇权为最高原则；监察官为维护皇权而监察百官，是天子耳目之任等等。
——方乾 《论中国古代监察制的不独立性》
（2）列举秦朝、汉朝、宋朝的“监察官”分别是什么？据材料二，指出古代建立监察制度的根本目的。
（3）对我国古代历史上君主专制中央集权制度的评价，有人认为积极作用占主要方面，有人认为消极作用占主要方面。你选择其中一种观点，并说明理由。(7分)
阅读下列材料
材料一 “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”
——《孔子改制考》
材料二 大学士刚毅曾于慈禧面前“伏地痛哭”，指责维新变法，表示“痛心疾首于新政，必尽罢之而后快。”大学士徐桐甚至宣称：“宁可亡国，不可变法。”
——《慈禧扼杀戊戌变法的前后》
材料三 康有为……不但没有时时提醒光绪帝注意争取太后的支持，反倒时时鼓励光绪帝学习俄国彼得大帝“乾纲独断”，这就远离了当时的政治现实。更为严重的是，……康有为、谭嗣同等维新派和光绪，从和平变法开始，却逐步走向武装政变之路，铤而走险，最后归于失败也就无可避免了。…… 一项改革措施的出台，从理论上说将会有利于社会进步，但也必然会损害一部分人的利益，这就要求改革者不能没有周全的设计。戊戌维新时期，康有为、光绪对此几乎是全然不顾，因此很多改革措施都遭到强力反对，反对者并非都是上层的顽固分子，也有中下层官员、士子和民众。
——《回顾戊戌 重温历史》
材料四 “百日维新”虽然失败了，但以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌 重温历史》
请回答：
（1）根据材料一，指出康有为依托古人宣传改制的主要目的是什么？
（2）材料二中的“刚毅”“徐桐”属于哪个政治派别？结合变法的具体内容，简要说明他们反对变法的原因。
（3）据材料二、三，分析戊戌变法失败的原因有哪些？
（4）结合所学知识，指出材料四中“把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点”的主要依据是什么？
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