秦惠文王即位后，商鞅遭迫害出逃至一客栈投宿，客栈主人不敢收留

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秦惠文王即位后，商鞅遭迫害出逃至一客栈投宿，客栈主人不敢收留，说：“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐的。”这个故事主要说明

A．商鞅之法已经深入民心	B．商鞅本人遭民众切齿痛恨
C．守旧贵族反攻倒算	D．商鞅对秦国没有贡献

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于( )

A．宗法制能够维系社会安定	B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄
C．宋朝人具有迁徙的特点	D．宗法观念有利于理学的传播

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人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（）

A．道家、法家

B．法家、墨家

C．儒家、法家

D．道家、儒家

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古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（）

A．天人关系	B．人类社会和贤明政治的关系
C．儒道释三教的关系	D．理与气的关系

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《明史》记载“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造瓷器十五万九千，继而复增八万，至三十八年未毕工。”这个记载表明（）

A．江西景德镇是全国制瓷中心	B．明朝官窑的生产规模适应了市场的需要
C．政府对瓷器的需求量不断增加	D．政府对官窑的工艺水平要求日益提高

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《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进入安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是

A．中央集权，统治有度	B．科举取士，统治有人
C．儒学独尊，统治有序	D．制度创新，统治有方

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