【改编】戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：今则万国交通，一切

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【改编】戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是（）

A．进行政治变革，建立君主立宪政体

B．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合

C．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力

D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束

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葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )

A．实现了儒学的哲学化和思辩化验室

B．实现了儒学的政治化和主流化

C．实现了儒学的道德化和宗教化

D．实现了儒学的世俗化和普及化

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儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是( )

A．老子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( )

A．瓦解了宗法分封制度	B．打破了贵族垄断教育的特权
C．动摇了周王室的统治基础	D．适应了诸侯争霸战争的需要

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“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )

A．礼崩乐坏，思想观念多元

B．尊黄老之学，学术环境宽松

C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战

D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击

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