商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是A．触动了显贵的利

商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是

A．触动了显贵的利益	B．加重了对农民的负担
C．改变了社会性质	D．以失败而告终

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是

A．放弃进化论	B．重新评估传统
C．反思西方文明	D．肯定孔孟之道

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1902年前后，梁启超率先主张 “今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。” “民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是

A．中国近代民族国家观念开始形成

B．维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路

C．维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国

D．梁启超开始接受民族主义“排满”的口号

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1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是

A．改制中易服更易推行	B．意在营造改制的社会氛围
C．中国需改变对外形象	D．长袍马褂代表了守旧势力

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近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是

A．中体西用	B．“革命是除旧布新之良药”
C．君民共主	D．“孔教与共和，存其一必废其一”

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《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调

A．传统的舟船弓箭是有用之物	B．向西方学习要转变传统观念
C．坚船利炮是西方之长技	D．学习西方是为了战胜西方

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