【改编】某乡在2015年3月“基层民主日”活动期间，有469名村民代表和社员代表参加了会议，听取了村民委员会、集体经济组织和村务监督委员会2014年的履职情况，并对一些重大事项进行了讨论。开展“基层民主日”活动（ ）
①实现了村民对基层事务的决策权
②是村民直接参与农村基层民主管理方式
③是村民参与民主管理的主要途径
④丰富了村民参与政治生活的形式
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
“在成都有一种赞美叫巴适，有一种舒服叫安逸……”近日这种新兴的“方言微
博体”在全国网友间蔓延。 “方言微博体”在客观上能促进方言的传播，有利于传承文化
多样性，避免语言多样化的消失。 “方言微博体”在网络上蹿红，从语言多样化、文化多
样性的传承角度看是由于
①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求
②一方水土，一方文化
③尊重文化多样性是民族生存与发展的精神根基
④网友在寻找地域内的熟悉感、认同感
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．①④ |
2011年6月11日是我国第六个“文化遗产日”, 中央电视台隆重打造《中国记
忆――“中国文化遗产日”大型直播活动》。直播活动突出了感受、见证、体验,让节目更加
贴近观众,加深观众对文化遗产的理解,从而使观众参与到保护文化遗产的行动中来。纪念和
保护文化遗产，主要是因为
①文化遗产可以展现世界文化的多样性
②文化遗产是一个国家民族文化的集中展示
③文化遗产能够增强民族的自豪感和凝聚力
④文化遗产具有经济价值，能促进经济的发展
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
2011年8月31日，南京夫子庙小学的300多名一年级新生来到夫子庙“开笔破
蒙”，孩子们通过诵读《论语》、学写“人”字、祭拜孔子、朱砂开智、撞启蒙钟等仪式，在
传统文化的浸润中正式入学。南京夫子庙小学的做法
| A．背离了先进文化的前进方向 |
| B．是“文化复古主义”的体现 |
| C．割裂了传统和现代的关系 |
| D．继承和弘扬中国的优秀文化 |
2011年8月3日—8月8日，广州市第七届乞巧文化节在中国乞巧第一村―――
天河珠村举行。据此回答问题。“七夕”这个地地道道的中国节，传说中牛郎织女鹊桥相会的日子却被“洋”文
化包围，唯独少了中国元素和凄美。有人说：如果不去深度挖掘中国传统文化的内涵，简单
停留在物质层面，很容易成为国外情人节的简单复制。该观点
| A．否定了传统文化的继承性 | B．肯定了传统文化的积极作用 |
| C．属于民族虚无主义的表现 | D．抓住了文化传承的根本 |
本届文化节相继举行“乞巧文化群众论坛”、“白领情缘会”、“七夕巡游”，
“乞巧女儿形象大赛”等系列活动，充分挖掘和保护乞巧节习俗。本届文化节之所以切实推
进乞巧节的民俗传承，挖掘传统民俗民间文化的丰富资源，是因为
①乞巧节是中国传统文化的重要标志
②乞巧节作为传统文化，其消极作用基本消失
③国家的兴旺发达需要发挥传统文化的积极作用
④文化在继承的基础上发展，继承是发展的必要前提
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
粤公网安备 44130202000953号