美国联邦党人汉密尔顿和麦迪逊认为：在共和政体中，立法权必然出

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美国联邦党人汉密尔顿和麦迪逊认为：在共和政体中，立法权必然出于支配地位。补救这个不便的方法是把立法机关分为不同单位，并且用不同的选举方式和不同的行动原则使它们原则使它们尽可能少发生联系。1787年宪法中体现这一理念的内容是

A．立法权控制司法和行政权力

B．立法、司法和行政三者权力制衡

C．国会由参议院和众议院组成

D．联邦政府和州政府合理分配权力

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钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（）

A．刘邦违背了纲常伦理	B．宗法关系要服从于君权
C．汉初宗法制趋于崩溃	D．君臣关系等级森严

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封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（）

A．祈求国泰民安	B．彰显丰功伟绩
C．表达敬天地之意	D．强调君权神授

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与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）

A．贵族

B．平民

C．官僚

D．诸侯

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宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（）

A．以嫡长子继承制为核心，保障周王的权威和政治隶属关系

B．以家族的分配继承制度，保障各级贵族的世卿世禄特权

C．以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承，保障国家的内部稳定

D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治

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