早期维新派主张中国效法英国实行君主立宪，康有为主张光绪帝效法彼得大帝和明治天皇厉行改革，清末在“预备立宪”中则采用德日模式。上述过程反映出
| A．中国近代政治制度的变革缺乏社会基础 |
| B．满洲贵族不愿放弃绝对权力 |
| C．知识界的主张背离了中国国情 |
| D．德日经济的成功对中国产生决定性影响 |
相关试题
下表是甲、乙、丙、丁四位同学各写的一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中研究步骤比较合理、论证比较严谨的是：
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第一步 |
第二步 |
| 甲 |
提出雅典民主是多数人民主的观点 |
寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
| 乙 |
提出雅典民主是直接民主的观点 |
寻找到当时用于投票的陶片作证据 |
| 丙 |
查阅到《十二铜表法》的具体内容 |
得出这是世界最早的成文法的结论 |
| 丁 |
查阅到“人是万物的尺度”等第一手史料 |
得出当时已产生人文精神的结论 |
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
秦始皇、唐太宗、明成祖、雍正帝穿越到2012年谈政治：秦始皇说：“我首创了一套沿用2000多年的政治体制，功劳盖世，后人骂我根本没有任何理由。”唐太宗说：“可是留下了丞相篡权的后遗症，不如我三分相权，相互监督，确保我的独尊地位。”明成祖站起来说：“得了吧，我废除丞相，设立内阁，才感到大权在握的踏实。”雍正帝说：“都别自吹了，只有我才真正实现了皇帝们权力至上的梦想。”他们的言论：
| A．都符合史实 | B．只有明成祖的说法与史实不符 |
| C．有两位皇帝的言论与史实相符 | D．都与史实不符 |
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期：
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
“从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是官僚主义现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象”。邓小平发表上述讲话的主要历史背景是当时我国
| A．开始摆脱苏联模式的束缚 | B．官僚主义和腐败问题凸显 |
| C．经济体制改革刚刚起步 | D．拟建立社会主义市场经济体制 |
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