《春秋繁露》中写道：正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人

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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）

A．巩固儒学在思想界的统治地位	B．为三纲五常学说提供理论基础
C．借助天意来宣扬大一统和加强君权	D．将哲理引入儒学促使其思辨化

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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A．宗法制

B．郡县制

C．君主专制

D．中央集权制

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观察该表，在西周时期，有资格继承王位的是

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史学家张荫麟先生在《中国史纲（上古篇）》中写到：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约莫七百年”。与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是

A．父系家长制

B．禅让制

C．分封制

D．皇帝制度

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在实行分封制的形态里，最高统治者被称为

A．诸侯

B．皇帝

C．王

D．联盟首领

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凌青诗作：“粤海销烟扬我威，但悲港岛易英徽。前仇旧恨今尽雪，只缘华夏已腾飞。”诗中涉及的历史事件有
①虎门销烟
②签订《南京条约》
③签订《马关条约》
④香港回归

A．①④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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