康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；

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康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世”（）

A．实行三权分立的政体	B．效仿英国的政体
C．开明君主的专制统治	D．日本式的君主立宪制度

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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》指出：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”文中的“这场战争”是

A．鸦片战争	B．甲午战争
C．第二次鸦片战争	D．八国联军侵华战争

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“一切革命当中最温和又最成功的。” 下列哪一事件符合这一评价

A．英国的光荣革命

B．法国大革命

C．美国南北战争

D．俄国农奴制改革

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“当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……”（引自卢梭的话）。上述引文的基本观点是

A．全体社会成员应当服从统治	B．人民享有结社与言论的自由
C．国家统治应该实行开明专制	D．人民拥有对政府永远的革命权

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明政府规定:“四夷朝贡到京，有物则偿，有贡则赏。” 此政策表明

A．朝贡仅是藩属国从事对华贸易的代名词

B．官方控制了以朝贡为名的商业活动

C．对外贸易关系皆以朝贡的形式存在

D．朝贡贸易的对象仅限于明朝藩属国

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“利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，同时也是18世纪以来第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者，被尊称为‘泰西儒士’”。文中错误的表述是

A．人物

B．称号

C．地点

D．时间

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