道统即为儒者之道的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以道统自任

“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上

A．提倡“经世致用”	B．主张“知行合一”
C．颠覆了理学传统	D．宣扬人伦即天理

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秦始皇的下列活动中，客观上具有积极意义的是
①修阿房宫②筑骊山墓③筑长城④开灵渠⑤修驰道（）

A．①②③④⑤

B．②③⑤

C．③④⑤

D．③④

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秦始皇说“天下共苦，战斗不休，以有诸侯。赖宗庙、天下初定，又复产国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇为解决上述问题。“求其宁息”的措施是

A．焚书坑儒

B．推行郡县制

C．攻打匈奴

D．修筑长城

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晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》，《社会剧变中的近代绅商》，《晚清学堂学生与社会变迁》，《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。这些著作的研究视角主要是（　　）

A．社会变迁的角度

B．现代化的角度

C．社会思潮的角度

D．社会群体的角度

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李大钊在《我与世界》一文中写道：“我们现在所要求的，是个解放自由的我，和一个人人相爱的世界。介在我与世界中间的家国、阶级、族界，都是进化的障碍，生活的烦累，应该逐渐废除。”这表明此时的李大钊具有（　　）

A．自由主义和个人主义倾向	B．国家主义和个人主义倾向
C．个人主义和世界主义倾向	D．民族主义和世界主义倾向

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陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是（　　）

A．毛泽东认真思考提出“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针

B．达尔文实地考察提出“物竞天择，适者生存”的进化论观点

C．孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观

D．亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神

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