阅读下面的文字，完成文后题目。
中国人缺少什么?
周国平
中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。
那么，有没有例外呢?有的，而且可以说几乎是惟一的一个例外——王国维。在世纪初的学者中，只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。但是，在当时举国求富强的呐喊声中，他的声音被完全淹没了。我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。1998年，北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。当时，纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说，登台演讲，慷慨陈词，为北大传统正名。一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳，人们从他们身上发现了正宗的北大传统。可是，北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起，我相信这肯定不是偶然的。
北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。1903年，清政府批准了由张之洞拟定的《奏定学堂章程》，这个章程就成了办学的指导方针。章程刚出台，就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。这个小人物名叫王国维，现在我们倒是把他封做了国学大师，但那时候他只是上海一家小刊物《教育世界》杂志的一个青年编辑，而且搞的不是国学，而是德国哲学。当时，他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章，批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本，却惟独于大学文科中削除了哲学一科。青年王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。他所说的哲学是指西方哲学，在他看来，西方哲学才是纯粹的哲学，而中国最缺少，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。
王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学，惟有他一人醉心于德国哲学。英国哲学重功利、重经验知识，德国哲学重思辩、重形而上学，这里面已显示了他们与众不同的精神取向。他对德国哲学经典原著真正下了苦功，把康德、叔本华的主要著作都读了。《辨证理性批判》那么难懂的书，他花几年的时间读了四遍，终于读懂了。在我看来，他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，诸如把叔本华美学思想应用于《红楼梦》研究之类。许多评论者把眼光集中于此，实在是舍本求末。最重要的是，通过对德国哲学的研究，他真正进入了西方哲学的问题之思路，领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的。
王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢?简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论。其一，既然哲学寻求的是“天下万世之真理，非一时之真理”，那么，它的价值必定是非实用的，不可能符合“当世之用”。但这不说明它没有价值，相反，它具有最神圣、最尊贵的精神价值。“无用之用”胜于有用之用，精神价值远高于实用价值，因为它满足的是人的灵魂的需要，其作用也要久远得多。其二，也正因此，坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职，决不可把哲学当做政治和道德的手段。推而广之，一切学术都如此，唯以求真为使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“学术之发达”。
用这个标准衡量，中国没有纯粹的哲学，只有政治哲学、道德哲学，从孔孟起，到汉之贾、董，宋之张、程、朱、陆，明之罗、王，都是一些政治家或想当而没有当成的人。不但哲学家如此，诗人也如此。所谓“诗外尚有事在”，“一命成文人，便无足观”，是中国人的金科玉律。中国出不了大哲学家、大诗人，原因就在这里。下列各项中，不能说明中国文化传统中“轻精神价值”严重弱点的一项是（ ）
| A．北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起。 |
| B．张之洞拟定的章程，唯独于大学文科中削除了哲学一科。 |
| C．一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊等人的名字如雷贯耳。 |
| D．在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学。 |
下列各项中，不能作为王国维“重视精神价值”的依据的一项是（ ）
| A．王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。 |
| B．王国维对1903年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针《奏定学堂章程》提出了尖锐的挑战。 |
| C．王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立中国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课。 |
| D．王国维认为，简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。 |
下列表述中，符合原文意思的一项是（ ）
| A．文章开头指出，中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。而王国维是唯一的一个例外。 |
| B．王国维认为，西方哲学才是纯粹的哲学，而这又是中国最缺少的，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。 |
| C．王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，而是把叔本华的美学思想应用于《红楼梦》研究之类。 |
| D．王国维认为，纯粹的哲学就是形而上学，它具有最神圣、最尊贵的精神价值，而精神价值远高于实际价值。 |
阅读下面的文字，完成下题。
赤壁今何在
赤壁之战虽为陈迹，但关于“赤壁”的地点，从唐代争论至今。据南宋赵彦卫《云麓漫钞》和王象之《舆地纪胜》所记，今武汉市蔡甸东临障山、汉川县西赤壁山、黄州市西北赤鼻山、赤壁市西赤壁山（又名石头口）和武汉市武昌西南赤矶山，都被认为是“赤壁之战”的赤壁山。赵、王二人文后点评：前二说，混赤壁与乌林为一地，又皆远离长江，且在江北；黄州说也把赤壁置于樊口对岸的江北，皆与“赤壁之战”形势不合。赵、王明确肯定赤壁山于今武汉市武昌西南的赤矶山。
关于赤壁市赤壁山之说，李吉甫在《元和郡县志》中明确肯定：“赤壁山在（鄂州蒲圻）县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对。”此说后被赵彦卫否定：“指今石头口为其地，然石头口初未尝以赤壁名。”
李吉甫的蒲圻赤壁说，确实经不起推敲。曹操初战败后，以乌林为大本营，陈兵于江北沿岸，孙、刘联军则于赤壁上下的南岸。周瑜采用黄盖溯江西上诈降、中流放火烧连营、精锐继后追击这“三段之计”而大败曹操。可见，乌林与赤壁之间，应有一定的上、下游间距，绝不可能是南北隔江相对。
另据《三国志》载，其时曹操数十万大军已沿江东下，双方兵力悬殊，孙、刘联军只能在重兵保卫大本营夏口的前提下，派出适量人马至夏口的前哨及数十里之内的大、小军山一带游弋设防，再远之处就属分散兵力，更不用说远在数百里之外的蒲圻赤壁山了。
主张“赤壁”于今武昌西南一带的，主要是北朝郦道元的《水经注》（郦为江南诸水作注时曾参阅大量南方文献）与南朝盛弘之经数年实地查勘和访问而成的《荆州记》。
《水经注》“乌林—赤壁”河段中记载“江水又东径下乌林南”，郦道元即说，“吴黄盖败魏武于乌林，即是处也”。《水经注》又载，江水又东径陆口、蒲圻洲、蒲圻县等地后，“左径百人山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也”。百人山，马征麟《长江图说》指出，即今武汉市西南长江左岸的纱帽山。和百人山隔江相对的“赤壁”，便是《云麓漫钞》中最终确定的今武昌西南长江右岸的赤矶山了。当地村民至今仍能在附近山上、田内、江边捡到箭镞等战争遗物。而盛弘之《荆州记》中说：“蒲圻县沿江一百里南岸名乌林，周瑜、黄盖此乘大舰上破魏武兵于乌林，赤壁、乌林其东西一百六十里。”可见，“赤壁与乌林相对”于长江断面上，不符合此次战役的逻辑。
但郦、盛二人的记述，何以屡遭否定？关键是，长江“乌林—赤矶山”河段，长度已达260里，超出南朝时100里。南朝以前，该河段属顺直分汊河型，隋唐后演变为弯曲分汊河型。簰洲湾弯道的形成，使长江河道延长将近100里。由此，赵、王二人引用《水经注》关于乌林、赤壁的记载后即说：“据此则赤壁、乌林相去二百余里。”杨守敬的《水经注疏》虽认同郦、盛二人的结论，但不解长江长度之变化，而据乌林以东160里，定赤壁于今嘉鱼县东北长江南岸，虽较为接近史实，但也是错误的。“蒲圻赤壁”并不是真正的“赤壁”，以下表述不能成为这一论断依据的一项是（ ）
| A．“蒲圻赤壁”位于长江北岸，其地理位置与历史上的“大战”形势不符。 |
| B．赵彦卫以石头口起初没有“赤壁”之名而否定赤壁市赤壁山为“赤壁”。 |
| C．孙、刘联军分三个阶段击败曹操，可见乌林与“赤壁”存在上下游距离。 |
| D．从双方大本营的位置，可见“赤壁”在蒲圻也与当时兵力强弱形势不符。 |
根据文本提供的信息，以下分析或推断错误的一项是（ ）
| A．对古代某一地名的确定，既要依据相关的典籍，还应辅以必要的实物加以佐证，如出土的文物、发现的遗迹等。 |
| B．《水经注》与《荆州记》的相互印证说明：文献研究与实地考察密切结合才能在历史地理学方面得出正确结论。 |
| C．从南北朝到南宋的七八百年间，在长江河道不断延长的影响下，乌林与赤壁两地间的距离也增加了至少40里。 |
| D．如果杨守敬的《水经注疏》能够了解到古今长江河段长度的变化情况，完全有可能得出更符合历史真实的结论。 |
根据本文提供的信息，选出对“赤壁今何在”这一问题的探究所作的分析不正确的一项（ ）
| A．郦道元提出赤壁之战发生在今武汉市武昌西南长江沿岸，成为后世考证“赤壁今何在”的重要论据。 |
| B．盛弘之以实地查勘和访问，提出赤壁、乌林同在长江南岸，二者东西相距一百六十里，证明了“赤壁与乌林相对”观点的谬误。 |
| C．赵彦卫、王象之二人辨析了关于“赤壁今何在”的多种说法，最终得出“赤壁山在（鄂州蒲圻）县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对”这一确定的结论。 |
| D．本文作者揭示了长江河道延长百余里的历史变化真相，对郦、盛二人“屡遭否定”作出解释，从而肯定了赵、王二人对“赤壁今何在”的正确判断。 |
阅读下面的文字，完成。（９分，每小题3分）
2002年，青光眼检查得到美国总统布什批准，成为美国国家卫生保健政策实施的第一批预防性医疗项目之一。在此前的几十年里，虽然眼疾检查并不是一项政策性措施，但医疗部门一直都在这样做，以降低慢性眼疾的发病率（尤其对于眼疾高危人群）。2005年。一个由政府资助的专家组却突然宣称，他们不推荐公众接受青光眼检查。这个令人吃惊的结论立即引发了一场激烈争论：青光眼检查到底有害还是有益？根据最新研究结果，胜利的天平开始向有益的一方倾斜。
在美国，青光眼已经成为首要致盲因素，患者多达300万。当眼内液压升高，向大脑传递视觉信息的视神经会受到不可修复的破坏。随后，视野边缘开始出现盲点，并逐渐恶化为视野狭窄，如果不及时治疗，最终会失明。
据美国国家眼科研究所统计，50%左右的青光眼患者并不知道自己已经患病。南加利福尼亚大学的眼科教授罗希特。瓦尔玛（Rohit Varma）说：“这种疾病没有明显的症状或预兆，只有在检查时才能发现。”诊断时，医生一般要检查病人的周边视觉（peripheral vision）、视网膜和视神经有无损伤，并测量眼部液压。视觉一旦失去就不可能恢复，因此眼部检查极为重要。如果发现及时，并实施手术或药物治疗，就可以阻止病情恶化。
眼科研究所、政府机构、专家协会以及消费者团体都建议，青光眼高危人群应经常接受检查，比如有青光眼家族病史的人、40岁以上的美籍非洲人、60岁以上的老年人（尤其是拉丁美洲居民）等。但在2005年，美国预防医学特别委员会（U.S.preventive services task force,缩写为USPSTF）的专家组，分析了一系列与眼睛检查有关的科学文献后,得出结论:支持或反对公众接受青光眼检查的证据都不充分。
回顾了13项研究后，专家组发现，眼睛检查的确可以检查出眼睛液压增加和早期青光眼，如果能及时调整眼睛液压，则可降低患者失明的几率。但没有足够的证据可以证实，这种检查甚至及早确诊能改善青光眼患者的生活质量。另外，专家组还罗列了检查过程可能对患者眼部产生刺激，以及病人接受青光眼治疗会增加白内障发病风险等事实。专家组始终没有对支持或反对眼睛检查作出最后定夺。非赢利性公共政策研究组织------波拖马可政策研究所(Potomac Institute for Policy Studies)学术委员会主席丹尼斯·麦克布莱德(Dennis McBride)表示，眼部检查“利并不大于弊”。
考虑到上述结论可能会影响人们对青光眼检查的信心，波拖马可研究所和青光眼基金会在2007年10月召开会议，讨论了关于青光眼检查与治疗的国家方针。会上，科学家用事实回答了USPSTF提出的疑问，即青光眼检查有利于改善患者的生活质量。在洛杉矶拉丁美洲人眼疾研究项目的一次调查中，科学家测量了青光眼患者视野的狭窄程度，并让他们描述眼疾如何影响日常生活。根据患者们的描述，狭窄的视野极大地限制了日常活动范围，在做一些需要准确判断距离、依靠周边视觉的事情时尤其如此（如驾驶），他们在精神健康和依赖性测试中也只能得到很低的分数。研究负责人瓦尔玛说：“我们的研究显示，即使是轻微的视野缺损，也会影响人们的日常生活。”
当我联系USPSTF，请该组织的科学家谈谈对上述研究的看法时，他们以保护病人隐私为由拒绝了我的要求。麦克布莱德希望，USPSTF在2010年回顾关于青光眼检查的研究时，能认真分析新数据，重新审视青光眼的检查治疗。最后，我们不妨用他的话来形容视觉的价值：“当一个人上了年纪，他最怕失去的不是生命，而是视觉。”下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．在2002年前的几十年里，为降低慢性眼疾的发病率，医疗部门一直都在对人们进行眼疾检查。 |
| B．最新研究成果显示，认为青光眼检查有益的观点占了上风。 |
| C．美国预防医学特别委员会的专家组建议，有青光眼家族病史的人、40岁以上的美籍非洲人、60岁以上的老年人（尤其是拉丁美洲居民）等应经常接受检查。 |
| D．根据调查，青光眼患者认为视野的狭窄会给日常生活带来不便。 |
根据原文的内容，下列选项分析正确的是（ ）
①在美国，因青光眼致盲的人数已经多达300万。
②青光眼是首要的致盲因素，当眼内液压升高，向大脑传递视觉信息的视神经会受到不可修复的破坏，最终将会失明。
③对青光眼发现及时，并实施手术或药物治疗，还是可以治愈的。
④专家组认为，眼部检查过程会对患者眼部产生刺激，而且病人接受青光眼治疗会诱发白内障。
| A．①②④错 | B．②③错 | C．①③④错 | D．①②③④错 |
下列四个题目，适合本文的一个是（ ）
| A．青光眼的形成及危害 | B．眼睛检查弊大于利？ |
| C．青光眼，致盲第一要素！ | D．视觉与生命 |
阅读下面的文字，完成l-4题。
“恐怖主义”一词源于法语。它是18世纪90年代新创造的一个词汇，但很快就被英国借用，以说明法国大革命时期政府所采取的系统化威慑政策。接下来，这个词又被转换成为意指通过运用恐怖或强硬的恐吓手段攻击他人的任何政策。
在过去30年中，美国官方文件“对该定义采取了回避态度……它之所以未对恐怖主义作出界定，是因为定义涉及到分析、理解以及坚持某些一致性标准”。有些事情不便多说：是美国及其盟友制造了本·拉登的网络，并将其用于游击战争(包括恐怖主义：——因此，要是没有那些应当承担道义和物质责任的国家的玩世不恭。这个网络根本不可能存在
以色列作家亚维内里提出了一个半讽刺性的定义：“自由战士和恐怖主义者之间的不同在于，自由战士站在我们这边，而恐怖主义者站在另一边。”这种类型的定义不难归纳，因为它建立在一个简化的观点之上， “我说恐怖主义是什么。恐怖主义就是什么”。在一个或几个可见的真正恐怖袭击事件的基础上，恐怖主义可能轻率地被加以复制。对世贸中心双塔的袭击就是这种情况。那么，恐怖主义者则是“那些采取了我所指出的行动的人”。
然而，通过法令或随意指定的方式来界定恐怖主义，违反了根本的推理、论证规则，以致最终面临严重缺陷。但美国政府的官方言论却将其定位于“恐怖主义”。我想其原因在于， “主义”无疑是外来的、意识形态的和非美国的。即使在对平民进行政治屠杀的意义上，“恐怖”事实上也是一个针对外来者的英语舶来语。无论如何。这种恐怖主义是指一种先验的、邪恶的特性，而不是指某一人群。因此。恐怖主义者不是那些由于某某原因而持有某某观点的人，而是本应该具有明确主张的入。更确切地说，“恐怖主义者”是参与邪恶的“恐怖主义”图腾崇拜的人。我赞成美国著名专栏作家米切尔·金斯利的观点，即布什政府的“反恐战争”口号在政治上明显有利于把美国或其他国家的人民集结起来，以至于任何武装行动都可能被宣布为反恐怖主义的。目标的未确定性以及邪恶的无处不在，意味着武装行动可以随意蔓延到任何国家或集团。行动的根据主要不是法律，而是假借万能上帝的口谕。这样，美国政府对谁是恐怖主义者作出了实用主义的界定。以决定其帮助或攻击的对象。下列对“恐怖主义”这一概念的理解，准确的一项是( )
A．恐怖主义应指一种具有先验的、邪恶的图腾崇拜的人。
B．恐怖主义应指～个或几个可见的真正恐怖袭击事件，如对世贸中心双塔的袭击事件就是“恐怖主义”。
c．恐怖主义应建立在一个简化的观点之上，即“那些采取了我所指出的行动的人”都是恐怖主义者。
D．反恐必须要有确定的目标，但我们不能随意确定某一特定能人群为恐怖主义者。下列对“恐怖主义可能轺率地被加以复制”这句话的理解．正确的一项是( )
| A．恐怖袭击事件将会在一个或几个的基础上愈演愈烈，到处泛滥。 |
| B．恐怖主义的定义将会被歪曲，随意把非恐怖主义也定义为恐怖主义。 |
| C．恐怖组织会在袭击得手的情况下，不断制造新的恐怖袭击事件，“复制”更多的血腥惨案。 |
| D．恐怖主义者可能会互相效仿，发动恐怖袭击．甚至认为恐怖袭击是有道理的。 |
根据原文，不属于“恐怖主义”这一概念迟迟未被真正界定的原因的一项是( )
A．美国官方认为，定义将涉及到分析、理解以及坚持某些一致性的标准。
B．概念的澄清会使所有的大国都感到不安。
c．“恐怖主义”这个词经过了三次转换．变得异常复杂。
D、美国政府对谁是恐怖主义者作出了实用主义的界定，以决定其帮助或攻击的对象。根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A．18世纪90年代时，英国政府就批评法国大革命时期的政府所采取的系统化威慑政策是“恐怖主义”。
B．文中“恐怖事实上也是一个针对外来者的英语舶来语”这句话的意思是说美国政府在反恐问题上实行双重标准。
c．美国及其盟友制造了本·拉登的恐怖网络，并给予了道义和物质上的支持。
D．以色列作家亚维内里对恐怖主义的定义同美国政府的观点完全一致，都作出了实用主义的界定。
阅读下面的文字，完成1～3题：
《保护非物质文化辽产公约》给"非物质文化遗产"所下的定义是："指被各群体、团体有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。"它强调两个重要的条件：一是"各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的文化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新， 同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了之化多样性和人类的创追力"；二是"在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遭产"。
非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关白世界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。
以我国的古琴艺术为例。作为非勃质文化遗产：古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深遵感人，而且历久弥斯。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容．于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品之品都互相沟通。而遵循"大音希声"的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。
每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系， 因为在每个人身-上都存在着他所在社会的传统。
| 1． |
下列对"非物质文化遗产"定义的理解，不正确的一项是（）
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| 2． |
下列表述不符合原文意思的一项是（）
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| 3． |
根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）
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阅读下面的文字，完成3题
他（马克思）作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔•德普勒的发现。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他生命的要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约每日论坛报》（1852-1861年），以及许多富于战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立了伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受污蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
（节选自《在马克思墓前的讲话》）下列对第二段中三个加点词语的分析，不正确的一项是
| A．“满腔热情”表现了马克思对于革命事业的积极态度，充满斗志，充满爱。 |
| B．“坚韧不拔”表现了马克思作为一个革命家的光辉品质，不屈服，不放弃。 |
| C．“卓有成效” 不仅表现了马克思工作的实效性，更表现了他辉煌的革命成果。 |
| D．这三个词语从不同的方面赞扬了马克思，调换三个词语的顺序不影响表达效果。 |
下列对文中划线句的理解，不正确的一项是
| A．这句话说明马克思一生光明磊落，不谋私利，他有敌人，但都不是他的私敌，而是整个无产阶级的公敌。 |
| B．“许多”“一个”，一多一少，作者通过这一对比，强调了马克思的高贵品格、高尚人格，表达了赞美之情。 |
| C．这句话中的“可能”“未必”，都有“不一定”的意思，这样的措辞虽不准确，但说话把握分寸，留有余地。 |
| D．这句话是对马克思把毕生精力都献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞扬，也是对他一生的最好总结。 |
下列说法不符合原文意思的一项是
| A．“他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。”一句属承上启下句，作者借助代词和表转折意义的连词，使上下文自然衔接转换，行文严谨。 |
| B．“他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去。”一方面说明敌人对马克思的攻击很多，但很无力；另一方面也说明了马克思对敌人的极端蔑视。 |
| C．马克思逝世后，千百万革命战友对他表示了尊敬、爱戴和悼念，这说明了马克思是无产阶级忠实的代表和导师及马克思在革命实践中无与伦比的作用和地位。 |
| D．《在马克思墓前的讲话》是恩格斯代表全世界无产阶级为马克思所做的悼词，悼词总结了马克思一生的伟大贡献，节选的这部分主要评述了作为科学家的马克思。 |
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