人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一 他的出名主要是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——罗素《西方哲学史》
⑴材料一中的“他”反映了古希腊哪一学派的诉求？结合所学知识，简述“他”的学说的历史意义。
材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
⑵材料二中“莎士比亚的作品”与马丁·路德的主张所反映的思想有何相似之处？根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
材料三 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
⑶根据材料三，概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
⑷根据材料二、三并结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。据此，你认为在当今社会发展中我们应该怎样彰显个人价值。
阅读下列材料：
材料一 美国历史学家卢姆说：“1787年在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性胜利。……独立战争后，人们最初反对君主制和贵族政治思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府，新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。”
——《美国的历程》
材料二 美国总统布什在一次演讲中这样说“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人眩目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
材料三 各州选举人应具该州众议员之选举人所需之资格。……〔众议院议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡，分配于各州，此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民（注：黑人）。并包括服役数年之人，但未被课税之印第安人不算。〕
——《美利坚合众国宪法》
请回答：
（1）据材料一，指出美国建国初期存在的问题。结合所学知识，说明美国是如何解决这一问题？
（2）结合所学知识，指出美国1787年宪法赋予了总统哪些权利？
（3）根据材料三和所学知识，试评价美国1787年宪法。
阅读下列材料：
我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，相反我们是他们的榜样。我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手里。当法律对所有人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性就得到了确认。一个公民只要有长处，就能受到提拔，担任公职。这种提拔是对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷不再是参政的障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的家境有多暗淡。……雅典公民不因照顾小家而忽视国家，连我们当中从事商业的人也有很好的政治观点。如果一个人对政治不感兴趣，我们不认为这是无害的品质，而认为它是无用的性格。我们当中只有少数人是政策的制定者，但我们所有人都是称职的政策决定者。……总之，我想说：雅典是希腊的学校。——伯利克里
请回答：
（1）根据所学，举两例说明伯利克里当政时期是雅典民主的“黄金时代”
（2）根据材料，伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？试举例说明这些优势在实践中是否得到充分的落实？
（3）请简要说明你对雅典民主政治的认识。
阅读下列材料：
材料一 孙中山在1903年《檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》中说：“革命为唯一法门。……我们必须倾覆满州政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
材料二 五四运动前，陈独秀说：君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用，全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼克拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？
——陈独秀《偶像破坏论》
材料三 皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的人。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久，便迎来了五四运动和马克思主义的传播，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。
请回答：
（1）孙中山在材料一中表达了什么思想？(2分)
（2）根据材料二、三，指出辛亥革命前后中国人对皇帝的看法发生了什么变化。(4分)
（3）依据材料三说明为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动。综合以上材料，指出辛亥革命的伟大历史意义。(6分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
从1840年鸦片战争开始，西方列强用大炮打开中国大门，后来又发动了一系列侵略战争，迫使中国签订了一个又一个屈辱的不平等条约，对中国社会带来极大的影响。然而中国人民没有屈服。
请回答：
（1）依据上述三幅地图，写出战争最后签订的对中国社会影响重大的三个条约名称及时间？
（2）鸦片战争的实质是什么？从中日甲午战争后的条约内容看这场战争有什么新的时代特点
（3）三次侵华战争分别给中国社会性质造成了怎样的影响？
请阅读下列材料：
在中国历史上，专制主义中央集权制度似乎是一个永恒的政治主题。不同时期有不同的中枢权力体系及其相应的地方控制网络。阅读下列材料，然后回答问题。
材料一 汉哀帝说：“丞相者……统理海内，辅朕之不逮以治天下也。”但明太祖朱元璋却认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料二 柳宗元在《封建论》中说：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促(短促)”。
材料三 两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。丞相谒见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。丞相病了，皇帝还要亲自去探视。隋唐时期的宰相大臣上朝奏事也有座位。但到宋朝，宰相大臣只能站着同皇帝议事。据说是宋
太祖改变这一做法的。有一天，宰相范质等人向宋太祖奏事，开始大臣们还坐着，宋太祖称自己眼睛昏花看不清，让大臣们近前指给他看。等范质等人回到原处，座位已被撤掉。此后宰相大臣就只好站在皇帝面前议事了。明代自朱元璋起，明文规定“大朝议”须“众官皆跪”。清朝的官僚上朝跪地时间特别长，以至于大臣们都备有特别的护膝。
请回答：
（1）中国古代在加强中央集权方面包含着众多的矛盾，试归纳之。(4分)
（2）结合所学知识，归纳西周、秦、元三朝地方所实行的行政制度。(3分)
（3）秦朝、唐朝、明朝的丞相权力各是怎样的？(3分)
（4）宰相大臣由坐到站再到跪这一上朝礼仪的变化说明了什么问题？(2分)
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