【中外历史人物评说】(15分）
材料一 1898 年，邹容随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。” 1901 年（光绪二十七年）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士。
材料二 卓哉！邹氏之《革命军》也。以国民主义为主干，以仇满为用，驱以犀利之笔，达以浅直之词，虽顽懦之夫，目睹其字，耳闻其语，则罔不面赤耳热，作拔剑砍地、奋身入海之状。鸣呼！此诚今日国民教育之第一教科书也！
——章士钊 《介绍＜革命军＞》
（l）材料一中邹容“遭父笞责”和“悲愤不已”后所赋的诗歌反映了其怎样的思想倾向？试用两个主题概括材料一所述邹容的事迹。（7 分）
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析影响邹容革命思想形成的主要因素，并指出《革命军》的影响。
阅读下列材料：
材料一清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄於时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴。山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二(黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事於游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求於心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三(顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则於鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主於敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一编，则考索之馀，合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。
——王敌(注：王夫之之子)《大行府君行状》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，指出康乾盛世时，清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
(2)依据材料二、三、四所述，指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风的共同点。(4分)
(3)结合所学知识，指出这种学风从正面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点。(4分)
阅读下列材料：材料一：
契丹人引马图
材料二：契丹旧俗，事简职专，官制朴实……至于太宗，兼制中国（指得幽云十六州后，统治区域扩及中原），官分南北（官制分南面官、北面官），以国制（辽朝固有的制度）治契丹，以汉制待汉人。……北面治宫帐、部族、属国之政；南面治议人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《辽史·百官志》
请回答：
（1）据材料一，可得出哪些与契丹人社会生活相关的信息？
（2）材料二反映了辽的哪一政治制度？联系所学知识，分析辽实行这一政治制度的原因。
（3）联系所学知识，评价辽实行这一政治制度的历史作用。
阅读下列材料：
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材料一：
契丹人引马图
材料二：契丹旧俗，事简职专，官制朴实……至于太宗，兼制中国（指得幽云十六州后，统治区域扩及中原），官分南北（官制分南面官、北面官），以国制（辽朝固有的制度）治契丹，以汉制待汉人。……北面治宫帐、部族、属国之政；南面治议人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《辽史·百官志》
请回答：
（1）据材料一，可得出哪些与契丹人社会生活相关的信息？
（2）材料二反映了辽的哪一政治制度？联系所学知识，分析辽实行这一政治制度的原因。
（3）联系所学知识，评价辽实行这一政治制度的历史作用。
元朝是我国第一个由少数民族建立起来的统一的王朝，对统一多民族国家的发展作出了巨大贡献，在制度上也有所创新。结合所学知识回答：
（1）游牧文明在当时落后于中原文明，为什么蒙古政权还能统一全国？
（2）元朝对我国统一多民族国家的发展作出的最大贡献是什么？
（3）元朝统治者在统一全国后进行了哪些制度建设？
（4）你能列举几个对历史发展作出过突出贡献的蒙古人的名字吗？
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