被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
| A．伏尔泰的天赋人权说 | B．达尔文的进化论 |
| C．马丁·路德的新教学说 | D．爱因斯坦的相对论 |
相关试题
研读下表(据英国学者罗伯特·坦普尔《中国：发明和发现的国度》一书的相关数据)，对其解读正确的是
| 年代 |
科技发明 |
中国 |
世界其他国家 |
||
| 件 |
件 |
百分比 |
件 |
百分比 |
|
| 公元1～400年 |
45 |
28 |
62% |
17 |
38% |
| 公元401～1000年 |
45 |
32 |
71% |
13 |
29% |
| 公元1001～1500年 |
67 |
38 |
57% |
29 |
43% |
| 公元1501～1840年 |
472 |
19 |
4% |
453 |
96% |
①中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献
②新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转
③受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越
④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展
A．①③④ B．①④ C．②③ D．①②③④
有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是
| A．董仲舒在宣扬“三纲五常” | B．朱熹的在讲解“格物致知” |
| C．陆九渊在解释“心即理也” | D．王守仁在阐发“致良知” |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
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