马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的福音体验：我夜以继

更新 2022-09-03
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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（）

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．是人类自我意识的第一次觉醒

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以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”10月4日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”10月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见

A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度

B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C．马克思主义成为当时中国社会主流思想

D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变

题型：未知
难度：未知

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清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者

A．主张全盘西化

B．反对学习西方的语言文字

C．认同“中学为体，西学为用”

D．认为西方的“新理新物”不值得学习

题型：未知
难度：未知

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《海国图志》记载：“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”在这里魏源主要强调

A．发展工业	B．重视商业
C．发展军事	D．传播宗教

题型：未知
难度：未知

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下表为19世纪70—90年代中国丝织品出口情况，对于表中数据认识正确的是

年份绸缎出口值	年份绸缎出口值	年份绸缎出口值	年份绸缎出口值
1873 2433038 1874 2580142 1875 4198808 1876 4158438 1877 4620296 1878 4749967	1879 4748945 1880 5655488 1881 4851194 1882 3938302 1883 4679427 1884 4876519	1885 4745229 1886 6660559 1887 6743596 1888 8117766 1889 7459201 1890 5563161	1891 6815616 1892 7479073 1893 8382481 1894 8604866

A．中国成为西方列强的原料产地 B．中国丝织技术仍领先于世界
C．国际市场需求推动丝织业发展 D．政府放宽对民间设厂的限制

题型：未知
难度：未知

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罗荣渠先生在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农－手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”最符合材料意思的是

A．自然经济开始逐渐解体	B．外国经济侵略以商品输出为主
C．中国开始卷入世界市场	D．外国经济侵略以资本输出为主

题型：未知
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