1895年，严复翻译《天演论》，宣扬进者存而传焉，不进者病而

更新 2022-09-03
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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是（）

A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

C．救亡图存是当时社会思考的焦点

D．中国欲改变命运必须引进西方的制度

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有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（）

A．三权分立	B．社会契约论
C．天赋人权	D．人民主权

题型：未知
难度：未知

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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

题型：未知
难度：未知

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法国总统德斯坦说:“由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”以下各项中，不能佐证这一观点的是( )

A．提出了无产阶级专政的理论

B．提出了新民主主义革命的理论

C．提出了“农村包围城市”的思想

D．提出了人民民主专政的理论

题型：未知
难度：未知

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1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，是“民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这是“东方的野蛮”。关于胡适这一态度说明( )
①胡适坚持契约精神②胡适缺少反封建精神
③胡适深受英美文化熏陶④对国人思想启蒙的路还很长

A．①③

B．②③④

C．①③④

D．①④

题型：未知
难度：未知

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上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是( )

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”观点

D．辛亥革命时期的民主共和思想

题型：未知
难度：未知

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