战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了非儒即墨的

更新 2022-09-03
科目历史
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难度较易
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于

A．巩固统治阶级统治的需要	B．实现统一全国目标的需要
C．应对政治军事形势的需要	D．建立和谐社会目标的需要

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APEC组织成立的时间是（）
A 1986年B 1989年 C 1992年 D 2001年

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黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（）

A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想

B．对君主“家天下”的行为持模糊态度

C．彻底否定了中国历史上的君主现象

D．强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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宋代文学处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。导致这一现象出现的因素不包括（）

A．商业的繁荣

B．市民阶层的扩大

C．城市布局的转变

D．文学自身的没落

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春秋以后，随着生产力的发展，原有的土地制度受到破坏，新兴的封建势力在夺取政权后，相继实行变法改革，确立了土地私有制度，允许“民得买卖土地”。秦朝建立后，秦始皇在琅琊石刻上却作宣告说：“六合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者”（《史记·秦始皇本纪》）。对此理解错误的是（）

A．土地私有制度，成为秦朝土地制度的主要形式

B．秦朝土地私有制，不是纯粹的私有制形式

C．秦朝土地私有制，是在国家最高所有权支配下的土地私有制度

D．秦始皇废除了土地私有制度

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公元前219年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣，予以表彰”。由此可见，秦始皇主张（）

A．书同文

B．度同制

C．车同轨

D．行同伦

题型：未知
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